第10部卷九百五十九 (第2/5页)

阶而度堂，起其厚而崇破觚之实，犹且明？攵沉隐，寤寐英逸，燕雀闻而相贺，鸾凤来而应律。思与群公卿士，众官庶匹，议经济之法度，筹安危之得失，优哉游哉，日慎一日。斯乃国家之盛事，嗟难得而赋述，独有闲迹林野，洗心蓬荜。想芳桂以淹留，抚寒松而未出，希荐之于大厦，保柱石之终吉。　白鹦鹉赋（以“容日上饰，孤飞色媚”为韵）　珍禽生矣，于彼南域，禀离宫之淳精，得金方之正色。明而且慧，聪而多识，虽羽族之殊流，与人智而同德。懿其霜毛雪毳，鲜襟皓臆，明眸珠朗，修趾？饰。理翮整翰，仰？路而翻飞；自迩陟遐，托风林以栖息。及夫出层峤，集高松，刷劲翼，端丽容，遇天网之四掩，献君门于九重。用能辞群别类，重译而至，闭以雕笼，处之丹地。夫违忤则伤性，常顺旨以从人，乖背则丧生，不贪荣以求媚。爰游上都，只影长孤，怀好音而愿语，每称名而自呼。当其逾山越嶂，万里遐旷，常恐微躯，毁全无妄。岂知承曲成之惠渥，奉君子之嘉贶，朝食琅？之实，夜宿画梁之上而已哉！顾慕多违，自惜容辉，梦乡山而欲恋，思恩波而不飞。独有邈乎长想，忻然志逸，效彼珍宝，瑞我帝室。坐使素乌恶彩，白鹇惭质，若炎渊之愁雾，嘉长安之圣日。信能言之见知，接莺谷而同出。　郭元超　水藻赋　游子行迈，登晋山之孤岳，翠？以沦涟，红嶂赫兮崩？。尔其？崖委溜。风壑鸣泉，苔彬彪以冒石，藻漫莽兮山（疑）川。于以采藻，于彼行潦，沼？之毛，？潭之草。びび靡靡，？悠悠，乍夤缘于春水，或幂ャ于春洲。观其往往萦散，离离无畔，？便娟岛屿，？煜江汉，碎流月于澄波，隐孤？于断岸。生不择所，长亦无丛，不资润于微露，不惧威于劲风。纤茎璀璀，密叶茸茸，宿银塘之白鹭，矫清水之文虹。则知乘流则游，遇坻则植，柔而能全，弱而能直。其为隐也，不居高而处卑；其为谦也，常韬光而晦色。嗟茂族之无托，愿贞芳之见移。生君之铜沼，？君之瑶池，杂青莲与翠荇，偶杜若与江蓠。生于水，人不知，岁岁年年幽涧垂。　郭阶　永宁观钟铭　人之巧者，与造物同功；器之著者，与阴阳齐力。此邑紫府，修建鸿钟，悬重千钧，量逾百石。爰有南海贤士，陈明羽人，一言于邦，千里来应。祥金自积，良冶子来，立埏埴而成模，制橐？而运用。大力斯拔，高炉正开，金火合流，？雷皆至。红光旁照，踊跃密移，善应长保于岁年，仙侣永闻于时夜。昔称北宫之赋，三月而成；今睹东郭之师，不日而就。振于无境，鸣而当律，喜尧年之陶铸，荷圣泽而书名。皇（阙）远冒于遐方，景福顾归于魏阙。铭曰：　越金既聚，凫氏作则。至用出虚，宏之克塞。既集仙圣，永清道德。远及千春，方兹一刻。蹲态下峙，盘龙上陈。刚亦能吐，声实为宾。形如天覆，响若谷神。远韵无？攵，用之不勤。　白宏侯　请以诸太子神主？庄恪庙奏　伏以惠昭太子庙（元和七年立）、悼怀太子庙（太和四年立）、怀懿太子庙（开成三年入惠昭太子庙）、庄恪太子庙（开成三年立）、前件太子四室，共置三庙。每当修饰，其费用极多。四时奠享，所司未必丰洁；三处行事，人力实为劳烦。将欲求其便宜，莫若移就一庙。且今太庙九室，尚在一处，太子各置庙宇，礼实非宜。伏以庄恪太子庙地实高敞，建立又新，只添一间，可容三室。所费益寡，其利实繁，非止即安，可以永逸。请待修理毕，择日备礼，迁诸太子神主，皆？庄恪庙中。列位次居，匪失彝伦之叙；祀事同享，无亏长幼之仪。其废庙瓦木极多，诸庙添修，计亦合足。其废庙官等未得资者，望许非时参选。臣官守绵？，职忝参详，事关礼文，合当举请。　石山辉　金赋　夫五气降于五行，五星均于五德，助天地而为政，体阴阳之有则。牺图八卦之文，所以化成；禹锡九畴之道，由其平直。分宗别序，正位辨方，春青夏赤，羽黑宫黄。育龟麟之体貌，焕鸾凤之文章，物庶几而尽善，然后从革而能刚。若夫寅亮阴德，发挥秋令，帝少昊而为主，神蓐收而在正。生水克木，非无父母之仪；承土伏火，亦有谦卑之性。尔其于乾道则使候入青女，光垂白陆，寒阴作而霜露浓，杀气横而风雨肃。此金之节也。尔其于坤道则使麦苗含秀，二粒同稃，既收成于万物，复摇落于千株。此又金之功也。尔其于王事则使出军行师，拥旄仗钺，所以征叛逆而敷明伐。此又金之威也。尔其于人事则使农夫业就，商旅懋迁，储蓄邦家之重，钱刀布泉之先。此又金之利也。彼观其山川含育之秘，采掇工取之程，？铸陶钧之术，雕镌磨砺之形，非一途而共贯，实万象而殊名。用之为鼎，天下之至宝；用之为剑，天下之至精；用之为量，天下之至信；用之为镜，天下之至明。亦有金河、金濑，金潭、金xue，金谷、金陵，金城、金埒。紫山重夷吾之对，光石讶胡人之别。渤？水之仙宫，西北荒之神阙。鱼龙雀马之玩，钟鼓楼台之列。皆具美于明图，岂能穷于缕说？余复何为，长贫若斯？扬雄之产非广，季布之诺无移。嫌众口之销铄，嘉同心之见知。命舛时泰，将通复否，徒效拙于凌霄，实劳工于画水。无体物之奇策，失缘情之妙旨。太冲《三都》，分从陆？之笑；孟坚《两京》，甘受张衡之鄙。　石岑　海水不扬波赋（以“平上去入”倒用为韵）　太极立天地，疏岳渎，所以镇四维，横九服，伊海之为德，有王之法象。故量纳群川，而道尊百谷，功配乾络，运回坤轴，气蒸混于灏元，潮动襄乎山陆，示惩恶则鼓怒见夫群怪，将瑞圣则不波介以景福。唐兴百三十有四载，湛恩溢乎荒外，倬五圣之在天，奄六合而称大，赫吾君之光赞，敷至道而允泰。政符纯德，昭千古而惟新；泽体上仁，同万类而咸赖。八狄穷陬而尽欢，九夷无远而不会，则成周之德未足双，越裳之来今至再。是以四海尽镜，九瀛涵影，写合璧之祥光，湛连珠之瑞景。德侔上善，洗物而容洁；道本元元，澄心而体静。湛兮恒清，晏兮砥平，泊乎无情，荡乎难名。如君之道，酌焉而不竭；象君之德，注焉而不盈。所谓皇得一则政能贞，海得一则波不惊。？兮惚兮，其中有物；杳兮冥兮，其中有精。精罔奇而不育，物无大而不成。鲲将化，鹏欲征；蚌且剖，珠其明，谁能一借扶摇便，为君衔之贡王城。　翟楚贤　碧落赋　散幽情于曩昔，凝浩思于典坟，太初与其太始，高下混其未分。将视之而不见，欲听之而不闻。爰及寥廓，其犹橐？，轻清为天而氤氲，重浊为地而盘礴。尔其动也，风雨如晦，雷电共作。尔其静也，体象皎镜，是开碧落。其色清莹，其状冥寞，虽离娄明目兮未能穷其形；其体浩瀚，其势渺漫，纵夸父逐日兮不能穷其畔。浮沧海兮气浑，映青山兮色乱，为万物之群首