生即有灭 (第3/3页)

一段时间浪费过去，在生灭之中做点有意义的事情，能够控制一点。最起码的，善法我应该做，佛法是止恶不止善的，是不是？这个你也得注意。

    像吃饭似的，这里有白菜和豆腐，你觉得豆腐好吃。你生出来“好吃”这一念，就已经有了生灭，而且你再继续把它吃了，你在生灭里已经堕落了，就堕落在六道里、贪嗔痴里去了，堕落畜生里去了。你觉得：“没有啊，我就吃了这一口，也没打大妄想，就刚想不一会儿。”那不一会儿，你不知道，你已经生死好几个来回了，你说吓不吓人？

    所以说，你在生死中一念贪恋吃的，你就堕落了。如果你能够控制自己“我就次第吃，而且不打妄想。我拿着钵，就从我最近的开始吃。”你再好也架不住我生死事大呀，对不对？如果我不起贪心，就能对这个生死有所负责；如果我起了贪心，就是对生死不负责任了，我就堕落了。在生死之间，你还敢去挑好的吗？因为啥？不是生就是死，是不是？

    到时候就像那国王给你判刑似的，那国王真砍你头。你得想象一下，如果你一贪恋这个吃的，就等于把那碗油给洒出去了，那回来就得砍头啊。本来我们就是要被砍头的，就是个犯人，这时候给你机会了，你怎么还去做砍头的事情？是不是？是不能去做那些砍头的事情的。

    我们现在人就是这样，有时候没有正见，而且不知道这个生死在哪。外道就更不知道，他光觉得把身体弄得苦苦的，这就算修行了，他以为就是在往了生死上走了。那只是一个粗的框，还没有进入佛法里。佛法是在念念之间，所以佛法注重在心，这可是区别于外道的。所以说，这一关在修行中那就太重要了。

    让他去打坐“哎呀，我起烦恼，我不去坐了。今天坐也行，不坐也行，算了！这继续坐就不合适了，我还是不坐吧！”你觉得不应该坐，这一念之间的妄想，你就在多少个生死面前打了败仗，就堕落下去了。“不是，我这一天才刚想这么个念头…”你想了念头都已经不对了，何况你再没去坐，你不知道，你已经在多少个生死面前被人砍头了。明白这个道理不？你说吓不吓人？

    有些事情，师父告诉了说：“你赶紧把那个事做了。”追着师父后面“师父啊，你看这个事，我不能去啊。”你要知道，在你讲道理的期间，你已经经过多少个生死，你已经被砍头了。就算师父同意你，你不知道，你已经被砍了多少次头了。

    如果明白这个道理，我们就知道依教奉行，马上就依教奉行。就这个依教奉行的心，刚开始还在生死之间。我们都得把握住，一点都不能犹豫的，得控制自己的妄想依教奉行，马上顺着这个去做，你这才能控制点生死，慢慢能掌握这个念头，所以依教奉行是非常殊胜的！

    所以我们规定了，不许讲理！在你讲理的过程中，早就在生死上过了好几个来回了，甚至百千个生死过去了，你说可不可怕？你怎么吃了这么大的亏？怎么这么愚蠢呢？就因为我们不知道生死在哪，是不是？

    如果你真的知道生死，叫你讲理你也不干了，让我拿生死去开玩笑？不能开玩笑，是不是？我还有时间讲理？讲什么理，赶紧去做吧。赶紧去做还得做好了，还不敢有半点怨言去做。你这样才能慢慢控制生死，才能了生死。你控制你的念头，你就在控制生死。你如果老打“我”的妄想，那“我”的妄想就越来越粗，是不是？这起心动念都是不正确的，何况我的妄想变得那么粗，那能正确吗？

    我们通过《四十二章经》的学习，就掌握了很多的知识，这个知识恐怕是我们这一生都够用的了。所以说，你应该知道，生死就在呼吸之间，就是念念之间，千万不要去讲理，不要拖拉，该起床的时候就马上起床，该办什么事情就去办，不要生任何怨言。你生什么怨言，你都在生死面前叫人砍头。

    不是说“我今天不行，等我这一生过去再说。”实际上，你这一生是一个大的身形的变化，你不知道，你的生命在于瞬间瞬间的变化中，念念的生死之中。我们想控制生死这个河流，想把这个河流给截断，就得在念念之间去做。

    佛的戒律上有那么一条，就是说，如果你听到有钗响，即是犯戒。钗就是女人戴的那些装饰品，只要是你这耳朵听到女人抖落那个手镯子、耳环、钗等乱七八糟的那些东西，你只要是听到这些声音，认为是女人的钗响。你认为是女人的东西，就是个“认为”就这一瞬间，你已经犯戒了。因为你听到已经是不对的了，何况你又“认为”那是个女人的呢？你还能跑？念念之间就生灭，不在别的地方。

    说：“我就光听着，就算犯戒啊？”念念是生死，是不是？犯戒就是因为你在生死上打了败仗。什么叫犯戒？就是你在生死上打了败仗，你没有控制生死，你没有往道上会，所以你就犯戒了。

    以前我给大家讲过，过去有两个出家人在客栈住宿，早上的时候，隔壁的女人就起来打扮，把首饰弄得叮当乱响。一个出家人就问：“你刚才听到什么了？”答：“破铜烂铁。”那个出家人就说：“你是真修行。”他认可他得道了。而且如果你不问，他都不会说的。因为啥呢？你不问之前，他没有想起什么破铜烂铁，你问了以后他才知道。不是说他早就听着了，这个女人首饰的声音是破铜烂铁或是什么的，他不是那样。在你没问之前，他根本就没有听到，等你问的时候，他说破铜烂铁，他心里没有这种概念，所以那个出家人就承认他得道了。

    所以我们应该知道这个关键的地方，但你不要去考别人“我待会考考你，看你在没在道上。”不要考别人，我们自己心里有数，知道应该怎么去修行。因为有很多的法是不能随便讲的，你讲了他不信哪，不信就会谤你。

    所以我们应该知道，生死在瞬间。

    这是第三十八章，我们下面讲第三十九章“教诲无差”