生即有灭 (第2/3页)

天那个饭没吃好…”找很多的原因给自己去创造打妄想的条件，甚至生出yin欲心等等的条件。你知道你这一个yin欲心生起来的时候，已经过了多少个生死？你不知道过了多少生死，这非常可怕的。

    当你知道你的生死在呼吸之间，你还敢游戏吗？还敢去想你那些没有用的臭东西吗？你想来想去，一旦你真正的生死到来的时候，身形要毁掉的时候，那你就晚了，就完了，什么都来不及了。

    所以我们应该看到生灭就在呼吸之间。你这样去看待这个生死的问题、生命的问题，才是一个正确的看待，属于出家人的一种正确的知见。不像外道似的，三十年为一生，或是一百岁为一生，那是世间的做法，没得道的人都是这么讲。

    那个沙门答了“数日间”就几天的时间，佛给他肯定说：“你没有得道。”说在吃饭之间，吃一顿饭才四五十分钟，是不是？佛说：“你也没得道。”最后那个答出来了“在呼吸之间。”“得道了。”佛给肯定了。

    你说，什么叫呼吸之间？

    弟子：没有念头就是呼吸之间。

    没有念头还有呼吸？

    弟子：呼吸是虚妄的。

    你是说呼吸是虚妄的，还是说念头是虚妄的？

    弟子：念头是虚妄的。

    呼吸不是虚妄的？

    弟子：都是虚妄的。

    都是虚妄的，那生灭在哪一个？

    弟子：在起心动念之间。

    起心动念，好，对。

    就是说，人命就在呼吸之间，所谓的呼吸之间就是念念之间，大家一定要把这个弄清楚。我们修道不能自己骗自己，你就赶紧地去抓紧修行，这就对了。你修什么？就修这个念念之间。做事情也是这样，一个善事情，你不能说是去偷懒，应该做的不做。

    比如地上有一块煤，该你捡了你不捡，说“我一会回来捡”你应该知道，你已经就有了生灭和堕落了。说：“我回来再捡不行吗？”这一瞬间你就给浪费了。瞬间的生灭，你不能抓住它的机会，而且马上做你应该做的事情，你就把时间错过了。说“我一会再做”那已经是下一回的事情了，是不是？做事情就是要直来直去，我们有时候不清楚这个，所以是个麻烦事，我们不得道也和这有关系。

    你看这个犯人，国王把这个犯人提出来以后，叫他去做，结果他什么也没看见，也没听见。人如果在生死逼紧的时候，外境是影响不了你的。同样，如果你念念在道的话，你对外界是不清楚的，它干扰不了你。

    说：“不对呀，你看我出去，这耳朵就好使，到时候就听见了，眼睛就能看见。”那是你生死心不切，而且你道心不切。你不知道，你要是稍稍紧张一点，把道心提一提，每天不管是念佛，还是念咒，或是参话头，你都去这么用功。时时用功，用来用去，心一旦摄住的时候，能够控制生死问题的时候，就不知道外界了。

    但是呢，不知道外界了，不是说你在那入定了。说：我在那坐着，我什么也不知道。也不是说我睡着了就叫不知道。你该做什么还做什么，但是没有妄想了。没有妄想，这个很重要。这种状态叫什么呢？叫直心。

    比如说，我正在做一件事情，我还照样做；说我在走路，我还照样走。说：旁边有没有商店呢？确实不知道，因为他没有动妄想。说：这个声音有没有啊？也不知道。都不知道你怎么走路呢？但还确实在走路。那他撞没撞人？他谁也不撞。而且想知道的时候，声音也来了，街面也现前了，这才知道心里的活动。

    我们用功也是这样，就是你干活也一样，你在那忙活很复杂的一个工作，你照样不会错，而是做得更好。不但不会错，而且做得非常清晰，比原先更有条理。但是你心里知不知道自己做的一切呢？不知道。

    有人说：“我了了常明。”你常明啥呀？什么叫常明？你根本就不知道。不知道才叫了了常明呢，你要是知道了，已经成为妄想了，是不是？它是用不着知道的事情，你再知道，那怎么叫了了常明，是不是？不知道，没有一个知道和一个不知道的问题，没有啥意义。知道有啥意义？知道是一个分别心。不知道，而且事情做得非常好，非常顺利。这是什么原因呢？就是能做到生死心切。

    你用功用到一定程度，那呼吸不一定什么时候就停止了，你照样工作。呼吸也可以停止的，没有呼吸了，自己不去呼吸，你说多自在。呼吸没了，有时候还自己去找呼吸“哎，这怎么不喘气了？什么原因？”还找这呼吸，怎么不喘气了？这怎么回事呢？不习惯。时间长了，他就不找了，他就知道这个是很好的一个境界。

    所以说，我们应该用道，真心用道。不是证不到，也不是做不到，是我们没有把功夫用正，没有把生死大事放在心上。念兹在兹，你时时把生死放在心上，你去努力，最后没有证不到的。佛法是不可思议的，人人都能成就的。因为了生死是人人有份的，只要我们去努力，很快就会证道，不是特别复杂的事情。但是你不努力确实是不行，你就是混到一千年，它也那样，它这个不客气。

    所以说，我们应该知道，生灭在呼吸之间，在于刹那刹那之间。你想控制，就得控制刹那刹那间的妄想。我们现在说出的妄想，已经是不知打了多少个妄想，多少个生灭在这里面，我们始终是不知道。所以说，生灭…不讲了，讲得太多了，你们打妄想更多。我们知道这个生灭在呼吸之间就行，将来大家证道以后，就知道这个生灭是什么样的一种状态。

    所以我们大家应该精进，千万不要去懈怠，不要因为小而不为。你如果因为小事而不为，我跟你说，那你就在生灭里，你就没有把握住自己。如果你在生灭里还能做点善事，那终归是没有堕落得更远，是不是？虽然我不能把这个念头控制得特别好，完全达到不生不灭那种状态，最起码的，我不让这