念戒近道 (第11/13页)

就死了，他的下场非常不好。

    顺便讲了这个小故事，金山活佛的。那个洗澡水都变成干净的，为什么能变成干净的？因为他严格持戒，看着是游戏人间，但是他非常严格持戒的。你想叫他吃rou，不可能的。他上厕所也是蹲着，从来没有站着上厕所（编者注：比丘戒的规定，不允许站立大小便）。都是“严格持戒，修诸禅定，有大威德”所以他能治病。

    “迦叶，汝今现见此事，以圣人正行威德，故得是果。”你以圣人正行威德，有正行是可以得果的。“持净戒者，当除心垢也”你要是心现前了，这个垢也就去掉了；去掉垢，我们才会真正见到心，所以说“正念威德，故能得果”沙弥也是这样，你们沙弥好好持戒，好好修行，持好戒、修禅定，将来你们上哪洗澡、洗衣服，备不住也有人给你们洗一洗，咱也借借光，是不是？所以说，我们应该知道持戒的功德。

    还有一个《菩萨处胎经》，这是我们都知道的故事。那个大鹏金翅鸟入大海取龙为食，它要吃龙的，大翅膀一扇，就把那个水给扇开了。你看龙那么大，在它来讲就像小虫子一样。那龙后来就去找佛，佛给了一个袈裟，每条龙分一缕，金翅鸟就不敢吃它了。还有化生龙，受如来斋八禁戒法，就是八关斋戒，这鸟即不敢吞食。你看，那么大个动物，要吃龙，就像吃小虫子似的，但是那个受八关斋戒的龙，它不敢吃，它吃不了，持戒的功德就是这么大。所以说，持戒的功德是很殊胜的，不可思议！

    《月灯三昧经》讲：“若菩萨具足身戒，于一切法得无碍智；若成就口戒，则得佛六十种无碍清净美妙音声；若具足意戒，菩萨摩诃萨得一切佛法，得一切神通，心得不动解脱。”所以说持戒是最大的神通力，这个也是我们应该知道的。

    “若具足身戒，于一切法无碍”不管你是讲法也好，还是遇到一切的障碍物也好，对你来讲没有什么阻碍，因为这个“法”包括所有的东西都叫法，所以说遇一切法无碍，得无碍智。

    “若成就口戒，得六十种无碍清净美妙音声”口戒，不说众生过失，谁的过失也不讲，老是称赞别人，所以他就会口业非常清净，得美妙音声。我们声音不好，可能就是平时老说别人的果报。我这个声音就不行，一唱就唱不出来了，气就不足了，我想我可能是前生造口业造得多。所以你们大家应该把这个习气改掉。

    特别是我们出家以后，有的就心里闷，有时候就愿意谈论点小事情来解解闷。但是谈论事情要谈论佛法的事情，别谈论那些没有用的世间的东西。一说多了，不一定哪一句话就说错了，说错就惹事，对不对？能不惹事吗？说完后我们心里还恐惧，所以口业不清净。等你再唱什么东西或念什么东西，它都不清净。就像我们上殿似的，如果你打一个坏妄想，唱什么东西马上就都唱不上去了，调也变了，味也变了，最后还想不起来了，所以都不行。

    另外，上殿别老闭眼睛，你看我闭你也闭，那不能闭，人家都转身了，你还不转呢。那面的沙弥都顶礼了，你还在那闭眼睛念呢，连人家转身了都不知道，这也得注意。也不能过早转身，人家都没转身，他先转身；别人还没拜，他先拜，拜完赶紧回来了。动作得统一，该转的时候转，该转得慢的时候转得慢，什么动作都要统一，要把这个心放平等。

    这都是很重要的事情，别看是小事。咱们刚才都知道，尊者讲了，一点小的戒律都得当重戒来护持的，你没有这个心是不行的。想成就你的戒体或成就你的戒力，你没有这个是不好使的。那戒力必须在你心中确实生起来，刚开始也是很难的，很痛苦的。因为啥？那个戒就是和自己来作对，就得克服，不是克服别人，要克服你自己的毛病。你自己的毛病，就要自己来做手术，如果割一下，它也疼啊，它也难受，不愿去毛病。

    特别是一些认为微不足道的小事“行了，这事都不算啥事。”就忽略不计了，那还行？都得认真到非常认真的程度，我非得把它纠正过来不可，要有那个决心才行。这样的话，那个戒力将来会成就的。你成就戒力了，那三昧就现前。所以我们应该在戒上下功夫。

    “成就口戒，得佛六十种无碍清净美妙音声”这六十种都是佛的境界，那可了不得了。比如那个大音，在这说话到多远都能听见，佛讲话的时候都放无量的光芒，谁听谁受益，谁听谁好，谁听谁心里就安。听佛说完了，不管心里多烦恼，马上就去掉了，这多好，是不是？

    我们应该成就口戒，别妄语，你要是妄语可不行，老撒谎不行。说：“我撒一点谎行不行？”撒一点也不行，你撒一点谎，将来就有个大谎在那；撒一点谎，心里就不清净了。我们口业应该要清净，不该说的不说。有利于团结的话我们去说，不利于团结的话我们不去说；有利于修行的话我们去说，不利于修行的话我们不说；有利于持戒的话我们说，不利于持戒的话我们不讲。

    “若具足意戒”这个脑袋想的事情，什么是意戒？不要老打妄想，想东想西，老给自己安排一切，这就不行了。或是老起心动念，恨这个恨那个，这都不行。或这个好了，那个坏了，这都不行，在脑子的意识里都不要去想。具足意戒了，你就能控制意，而且能够按照戒律去做。

    “得一切佛法”一切佛法都会得的。“得一切神通”不是一种、两种、三种、四种，而是无量种神通。而且得了神通以后“心得不动解脱”不用动它，说：“我得飞到天上去，到天上了以后，我转一圈，再办我的什么事。”他不用那样，就在那坐着，一切都能解决，非常自在。

    还有《毗婆沙论》：“若人持不杀戒，于未来世决定不逢刀兵灾劫；若能以一诃梨勒果，起恭敬心奉施病僧，于当来世决定不逢疾疫灾劫；若能以一钵之食，起恭敬心奉施僧众，于未来世决定不逢饥馑灾劫。”就是说，持不杀戒，他不会碰到刀兵劫的。如果起恭敬心，就是你能够拿一个小果去施给病僧，将来绝不逢疾疫灾劫。我们现在就有灾劫了，有疫病，就是那个瘟疫。

    昨天有一个秦皇岛的居士来电话，说秦皇岛有三个年老的居士上五台山朝山，朝山回来时带了一百串念珠，回来以后就发现有这种病（指二〇〇三年的非典型肺炎）。这三个人已经死掉了，而且去治疗的一个大夫和一个护士都死掉了，其中一个老太太的儿子去侍候她，也死掉了，一下就死掉六个人。这一百串念珠被分配到十二个小区去，现在这十二个小区全部封闭，不允许出入，在家呆着，而且每天都得去量体温。现在的疫情不但没有减轻，反而还加重，所以说现在这个疫情非常重。

    我们有时候在这方面就忽视了，你想避免这