一二三章只缘妖雾又重来 (第2/3页)

，现在却想一走了之？那些同胞的在天之灵也在看着我们！传令下去，决不允许狗奴国王身边的那些士兵投降，一定要彻底消灭他们！天下本就一报还一报，以牙还牙，以眼还眼。这就是真理！”

    狗奴国副官听了这话，面如土色。杨华鄙视地看了他一眼道：“这家伙就暂且留他一命，放他去奔丧吧！”

    小高地上，狗奴国王听说杨华拒绝接受投降，慨叹道：“看来对方竟有智者…”他并不怨天尤人，兵败而亡，本是理所当然。穷途末路地倭寇残兵败将举行了一个庄严而莫名其妙地仪式。狗奴国王周围的官员人人手中反持倭刀，哼着一些难以听懂的曲调。准备在仪式结束后剖腹自杀。他临终前留下遗言，放进一个密封瓶内，投入辽河，期望侥幸顺流飘回本国。遗言中有一句写道：“大汉民族人才辈出，不能简单地通过武力征服，若要成事，必须使其人心涣散。自我迷失…”

    杨华自然也得到了消息，他两眼望着前方说道：“这些强盗在我华夏领土上横冲直撞，干尽坏事，这么死去过于安静了吧？传令！我方万箭齐发，为他们送终！”

    于是铺天盖地，如同密雨一般的箭矢射向小高地，插满了每一寸土地…事后，人们发现。狗奴国王除了自己的倭刀插在腹中外，还身中十几只复仇之箭，形同刺猬…

    薜灵芸肃穆地站在大辽河边上，将漂着花瓣地美酒倾洒在辽河水中：“小玉，安息吧，你的仇已经报了！”

    辽东地倭寇主力一举荡平之后。杨华一直打到马砦水（鸭绿江），还要继续进军之时，手下来报，粮草不足了！

    原来此时联军的粮草按规定由北魏蒙面国师（曹cao）负责，因他地处山西与河北，正当其地，况且又将洛阳交给了汉帝，因此就讨了这个差事。一开始粮草供应尚属完善，因此杨华不虞有它，不料此时乘胜进军之时。制肘就来了…

    当然。表面上地原因是大军深入蛮荒之地过远，但杨华心里慨叹道：这不就是当年虎牢关的翻版吗？那时曹cao自己深受其害。现在长了见识，也拿来害人了！后世所谓“一个中国人一条龙，三个中国人一条虫”看来在这个时候就已经根深蒂固了…

    副军师法正道：“我国北方迭经战乱，人口凋零，国力空虚，此时确实不宜继续深入。如今主公已经功勋盖世，而诸将皆有归意，不如见好就收吧！”

    杨华此时无奈，心道，难怪后世会有什么“攘外必先安内”的论调，有时还真是这样！只得收起雄心壮志，到此为止，传令大军凯旋班师。

    这时，由于狗奴王死后，东莱、会稽两处地方的倭寇心无斗志，节节败退回到海边。孙权与曹植也捷报频传。

    反倭终于胜利了！天下大定，汉帝招集各路诸候庆功。洛阳宫殿内载歌载舞，喜庆升平。孙权、曹植、蒙面国师（曹cao）、诸葛亮、孟获、拓拔力微等人既为眼前的胜利喜气扬扬，又为即将重起的割据纷争而忧虑。

    杨华建议道：“各位！这次抗倭联盟地成功，说明我们各方势力还是有着共同利益，并非不可调和。其实统一天下，可以有两个方法：一个就是各位心目中地武力夺取天下；另一个则是共尊一个国主，实行‘君主立宪’，各人的地盘仍由各人自治，只是遵循统一地宪法而已。皇帝立宪之后，由各方势力共组内阁来管理国家。实际上还是由各位执政，却免去继续打打杀杀了。不知各位意下如何？”

    蒙面国师（曹cao）道：“周初分封之时，不就类似于这种制度么？结果还不是战国纷争不休，直到秦始皇统一六国方止。我虽然自忖无力一统天下，但我看后一种制度并不可取。”

    曹cao是个集权主义者，顺我者昌，逆我者亡，杨华并不奇怪。

    杨华道：“周朝经历八百余年，直到后期战乱方起。春秋战国时候的诸候互相攻伐，是由于兵权不再归中央。如果只将政权分散而集中兵权于中央，我看可以避免战乱出于内部。”

    诸葛亮摇头道：“孙子曰：兵者国之大事也！死生之地，存亡之道，不可不察也！因此，如果没了兵权，政权便如纸糊一般。比如说先贤韩信。本已封王，但被高祖皇帝‘杯酒释兵权’之后，便立即改成了无职无权的‘淮阴侯’，最后竟被妇人所执。如此难道还不足以为戒吗？”

    杨华心道，诸葛亮毕生紧抓兵权不松手，原来竟是这个顾虑！他于是尽力解释道：“高祖实行地是君主集权制，可以任意撤换手下的王；但我这里提倡的是君主立宪制。君主无权撤换手下地王。要撤换谁，必须通过集体表决和民众选举。”

    蒙面国师（曹cao）疑惑道：“集体表决？是否相当于庭议？这或可理解；但民众推举大王。从未听说！”

    这时孟获忽然插嘴道：“这种情况在我们那里倒是有的，我们不少部落首领便是被全寨人推选的。”

    但曹植也不很赞同：“那只是蛮荒之地的做法，中原礼仪之邦，难以实行。所谓上智下愚，先贤早有定论。岂可由愚者来评定智者乎？”

    杨华心中叹了口气，看来君主立宪地