第八十九章受骗 (第2/5页)

明白的，但是她所说的话却是听明白了，巨大的双翅扑腾了两下，表示同意，随即又低头吃它的食物去了。

    深深地看了一眼小飞，忆云转身离开房间，深夜，月色朦胧，仿若忆云的心情，那般惆怅，却隐隐充满着期盼。

    这一日，待赖长义起床时，却没发现忆云的踪影，平日里她都在这个时候催自己起床的，而且平日里她准备的早餐也没发现。

    “云儿…云儿…这个丫头，昨晚是不是睡得太迟了，现在还没起来！”赖长义说罢便准备朝忆云房间走去。

    敲了敲门，却没回应，赖长义不禁感到诧异，一丝不安的感觉涌上心头，猛地将门撞开后，房间里空空如也，哪有忆云的身影，就连被褥都叠得整整齐齐，没有动过的痕迹。

    正当这时，苏有为和夏云二人也走进来问道：“怎么回事？云儿呢？”

    “她不见了，她以前不是这样的，去哪里都会跟我说一声的啊，怎么就这么突然不见了！”赖长义皱着眉头说道。

    “咦？这里有封信！”夏云眼见，看到压在茶几下的信封。赖长义赶忙过来，拿过信打开一看，一行娟秀的字迹落入眼帘。

    “爷爷，对不起，请恕我不辞而别，我有种感觉，谢大哥他会醒过来，我要去找他！您放心，如果我见到他平安无事的话，我会马上回来的！云儿不在的日子，您要好好照顾自己，别再和苏爷爷吵架了，珍重！勿念！忆云字！”

    一切就仿如做梦一般突然，赖长义呆呆地放下信纸，站在一边的夏云和苏有为见赖长义的脸色很是难看，仿佛失了魂魄似的，不禁也上前一看。待看完那封信后，二人终于知道赖长义为何如此了，苏有为好似想到了什么，冲出门外，不久回来时，略显失望地说道：“小飞也不见了，看样子忆云这丫头是早就有这个打算了！”

    “你说云儿会去哪里？”夏云问道。

    “她信上说要去找谢莫言，看样子应该是去了玛旁雍错湖！”苏有为说道。

    “但是这丫头根本不知道玛旁雍错湖在哪里，她这样乱闯，我担心…不行！我去追她回来！”赖长义说罢便准备离开，却被夏云叫住道：“现在她和小飞可能已经在千里之外了，我们怎么去追，不如这样！我们先去密宗慧心大师那里，嘱托他如果看到忆云的话就先将她留住，然后告知我们！”

    “那好！事不宜迟，咱们现在就走！”赖长义说罢便冲出门外，苏有为和夏云二人紧跟其后。

    石室内，只有一盏幽暗的油灯摇拽着那可怜的火苗，照耀着那一小片空间，一个诡异的黑影被幽暗的火光照映在墙上，仔细一看，这身影的右手处竟是只有一条空荡荡的袖子，他只有一条胳膊。

    “格罗大人！”幽暗处，一个娇巧而又丰满的身躯，一袭金边束装服打扮，声音略显恭敬地朝那个独臂身影说道。

    “怎么样了！”那黑影轻轻动了一下，如同一道诡异的妖火不断扭曲着。

    “前几天传闻修真界发生一件不大不小的事情，是关于谢莫言的！”那妖艳的身影回道。

    “哦？”格罗略显诧异。

    “传闻谢莫言被魔气反噬，差点入魔，最后被慧心所救，但是此时已成一个活死人，沉睡在密宗圣地玛旁雍错湖底，以维系性命。属下打探多日，也无法进入玛旁雍错湖一探究竟，不知此事是否属实！”妖艳的身影回道。

    “玛旁雍错湖乃密宗圣地，千百年来只有密宗宗主以及活佛才有资格进入，并且也只有他们才清楚进出圣地的法咒！谢莫言的剑灵是血魔大人最大的克敌，为了以防万一，我亲自去打探。这件事你办得很好，另外，你再替我去办一件事情…”黑暗处，格罗现出身影，狰狞而又诡异的面孔不禁令金姬不寒而栗…

    玛旁雍错湖和往常一样，风平狼尽，就算有风吹过，湖面上也不会掀起丝毫涟漪，静得让人感到不真实。千百年来，不知道经历了多少岁月，时间似乎并不能让这一切改变丝毫，相反却更加充斥着一股无法言喻的安详。

    湖边的小木屋内，一位身着淡蓝束装的美貌女子正仔细地观摩手上的经书，这些都是慧心给她的，或许是怕她闷，也可能是为了要借用经书上的佛理来化解水姬的心结。几日下来，虽然看遍了所有经书，但是水姬对经书上的佛理依然还是一知半解，虽然如此，但是水姬也感受到自己这几天心绪已经没有前些天那般迷茫、踌躇。或许正是因为着经书的关系吧。

    这一日，正当水姬看着手上的经书时，门外突然传来一阵敲门声，伴随着一阵淡淡的声音道：“水施主，贫僧前来道访！”

    水姬起身，打开门一看，只见慧心大师一身袈裟，慈眉善目，冲她点了点头。

    “大师里面请！”水姬将慧心引进屋内。

    “这几日不知道施主可住得习惯！”慧心道。

    “承蒙大师厚恩，这些日子水姬虽然感到有些沉闷，但是闲暇之时却也翻阅大师给我的经书，以解烦闷。”水姬回道。

    慧心看了看桌上那本被水姬翻到一半的金刚经，随口问道：“于中心住者，谓三世心，若干种者，应知有二种：谓染及净，即是共欲心、离欲心等。世者谓过去等分。于此二中安立第一义故。”

    “经言：“心住者即为非住，乃至过去心不可得”等。于中“过去心不可得”者，已灭故。未来者，未有故。现在者，第一义故。为应知中证故。”水姬随口回道。

    “于中经言：“无我无生法忍”者何义？”慧心继续道。

    “如来于有为法得自在故”水姬回道。

    “无彼生死法我，又非业烦恼力生故，无生故名无我者，无生者此中云何得显示？”慧