第五章深入洪荒 (第9/10页)

山西的阿克达家赶走，也将河对岸的阿隆克家赶走了。”

    “他们到底有多少人？”

    “不知道，只知匝哈门家已听他们的命，匝哈门的勇士，已成为他们的奴仆了。”

    “你如何打算？”哈布尔姑娘厉声问。

    索诺木退了一步赝前着说：“你们和汉人都要牲口，我…我们只…能给…

    一家。”

    柴哲见古灵一人已经到达，打岔说道：“有事到里面去说，我们又冷又饿呢。”

    哈布尔姑娘狠狠地盯着他，冷笑道：“如此说来，你果然是汉人了。”

    “番人蒙人，都没有姓柴名哲的，自然是汉人了。我这个人很坏，但还不会说谎。”柴哲笑答。

    两人用番语对答，可把索诺本吓了一大跳，大概乌蓝芒奈山的汉人、曾经令他吃过苦头，听说汉人到了，吓得不住打冷战。

    哈布尔姑娘重重地哼了一声问：“你难道不是乌蓝芒奈山的汉人？”

    “不是，我们来自古尔板昆都仑河。”

    “你们是过路的？”

    “不错。”

    “到何处？”

    “先到西宁卫，”

    哈布尔姑娘又哼了一声，改用蒙语说。“到西宁卫’必须经过本旗的牧地，你们想不想平安到达西宁卫？”

    “当然想。”柴哲也用蒙语答。

    “解我的绑。”

    “不行”

    那么，你们永远到不了西宁卫。明天，本旗的人将大举前来，发觉我被苛待，不但梭宗部落血流成河，你们也将尸横雪地。”

    “明天，乌蓝芒奈山的汉人也到了。”

    “但你说你们并不是他们的人。”

    “不错。”

    “我们何不和平相处？放我自由，今晚你们将是梭宗家的上宾。”

    柴哲淡淡一笑说：“这倒是好主意。我们并不愿意卷人你们的纷争，做一夜上宾倒还不错。”

    “你答应？”

    “答应，但有条件。”

    “什么条件？”

    柴哲指着鄂济尔三位蓝鹏勇士说。“你必须告诉他们，叫他们安份些。”

    “可以。”

    “不可以也不行，你听说过中原武术中的点xue术么？”

    哈布尔吃了一惊，说：“听说过，你会点xue术？”

    “会，而且我们六个人都会，但不常用，稍一大意会误人性命。你们的三位勇士都很勇敢，为防止他们逃跑，所以要点他们的xue道，不跑便罢，跑只有死路一条。”

    “我保证他们不逃跑。”

    “我不信任你的保证，你也无法保证他们不弃你而逃。”

    哈布尔姑娘哼了一声，不悦地问：“你知道我是谁么？”

    “蓝取旗十二勇士之一。”

    “今天十二勇士只来了七个。”

    “鄂济尔不是？”

    “他是本旗的总管。”

    “你呢？”

    “蓝鸡旗主火里刺特穆津，是我父亲。”

    火里刺是姓。特穆津，意译为钢，直译是最精的铁。

    柴哲一怔，接着笑道：“呵呵！想不到我擒住一位公主哩！”

    绰罗斯（蒙语狼）族是蒙人的分族，与成吉斯汗的主族血缘基近，因此自视甚高。

    该族散布甚广，人数多则族主称盟主，或称汗，少则称旗主，或台吉。旗主不论大小，部众皆称他为王爷，旗主的妻子叫王娘，部众一律自称奴才，所以元人席卷欧亚，欧洲的好几个国家，目前还自称奴才斯拉夫，俄国人干脆自称奴才民族。

    哈布尔姑娘哼了一声说：“别笑，你该知道明天本旗的人到来后，发觉我被虐待，后果是如何严重了。”

    荣哲也哼了一声说。“我可不怕严重，千军万马吓不倒我，我只问你保不保证他们不逃跑。”

    哈布尔姑娘反而服贴了，笑道：“当然可以保证，只请你不要点他们的xue道。”

    柴哲一面替她解绑，一面说：”可以。我曾告你，以后对我说话要客气些，我可不在乎你是什么公主，我更不是你的奴才。”

    他向后面的古灵用汉语招呼：“灵老，解他们的绑。”

    “解绑？不怕他们溜走？”古灵问。

    “不会的，咱们抓住一位公主哩！只要好好看住这位公主，他们天大的胆子也不敢溜走。”

    “公主？”古灵讶然问。

    柴哲指着哈布尔姑娘说：“这位是蓝取旗的公主春姑娘，咱们可不习惯称人公主。

    走到谷内住宿一宵。”

    哈布尔姑娘向鄂济尔三人交代一番，转向索诺木喝道：“带客人住一宵，明天他们要走。”

    “哈布尔姑娘，你…”“我也在此住一宵。”

    索诺本举手一招，十名骑士上前行礼，奉上坐骑的缰绳，众人扳鞍上马，在众骑士的拥簇下，向谷内驰去。

    谷道盘折，渐渐温暖，凛冽的罡风已被山林所挡，只有飘舞的雪花仍在飘落。到达谷底，天色已将入黑，雪花虽耀目，但确是夜幕降临。

    前面出现了二十座大型的黑羊毛帐，依地势而建，一看便知是番人的冬窝子。

    番人的皮帐与蒙人不同，蒙人的蒙古包，构造与包内的陈设，完备而奢华，有牛皮帐与毡帐两种，绝不会用羊皮。

    番人的羊皮帐比较简单，大小与蒙古包相同，但帐内的陈设极为简陋，不像蒙古包内饰以珠宝金帛作为陈设。如不是严冬季候，番人的帐中连毡褥都没有。

    每一座帐宽约四文，深约两支左右，中间设有一座高灶，像一座短墙，其作用等于西北地区汉人的炕，有林木的地方烧柴草，无林木则烧驼马粪。

    先到的人已经传来了消息，所有的番人皆出帐观望，盛况空前。

    索诺木在中间的皮帐前下马，有十余名番人上前接过众人的坐骑，领着众人直趋帐门。

    帐门口，一排站着六个男女，中间那位抢眼的人，是个全部盛装的喇嘛。

    柴哲第一次看到打扮齐全的喇嘛僧，心中不免有点紧张。原因是天下间盛传喇嘛僧会邪术，而且武术也了得，幻出的天雷大印掌，据说可大逾车轮，其色殷红，可伸至十丈外击石如粉云云。

    这位喇嘛高有八尺，有九尺长的头发，用红布缠住头顶，鲁高尺余。上面，加载了一顶高顶笠，笠上画符录，似乎刻有一座佛像。穿一袭红绩禅衣，大红袈裟覆在左肩。左手持