卷三百一十神二十 (第2/5页)

中素有折刀，朝心正贯其刃。久而士俊惧其未回，告于同幕者。及到则已绝矣。士俊旬日乃愈。（出《河东记》）

    郄元位

    河东衙将郄元位者，太和初，常奉使京辇。行至沙苑，会日暮。见一人，长丈余，衣紫佩金，容状丰伟。御白马，其马亦高丈余。导从近十辈，形状非常，执弧矢，自南来。元位甚惊异，立马避之。神人忽举鞭西指，若有所见，其导从辈俱随指而望。元位亦西望，寂然无睹。及回视之，皆不见矣。元位瘁然汗发，髀战心惊，不觉堕马。因病热，肩舆以归，旬余方愈。时河东连帅司空李愿卒。（出《宣室志》）

    夏阳赵尉

    冯翊之属县夏阳，据大河。县东有池馆，当太华（华原作和，据明抄本改。）中条，烟霭岚霏，昏旦在望。又有瀵泉xue其南，泉水清澈，毫缕无隐。太和中，有赵生者，尉于夏阳。尝一夕雨霁，赵生与友数辈，联步望月于瀵泉上。忽见一人，貌甚黑，被绿袍，自水中流，沿泳久之。吟曰：夜月明皎皎，绿波空悠悠。赵生方惊，其人忽回望水滨，若有所惧，遂入水，唯露其首，有顷亦没。赵生明日又至泉所。是岸傍数十步，有神祠，表共门曰瀵水神。赵生因入庙，见神坐之左右，搏埴为偶人，被绿袍者，视其貌，若前时所见水中人也。赵生曰：此瀵壤也，尚能惑众，非怪而何？将用划其庙。有县吏曰：此神庙，且能以风雨助生植。苟若毁其屋，适足为邑人之患。于是不果隳。（出《宣室志》）

    卢嗣宗

    蒲津有舜祠，又有娥皇、女英祠，在舜祠之侧。土偶之容，颇尽巧丽。开成中，范阳卢嗣宗，假职于蒲津。一日，与其友数辈，同游舜庙。至娥皇女英祠，嗣宗戏曰：吾愿为帝子之隶，可乎？再拜而祝者久之。众皆谓曰：何侮易之言，渎于神乎？嗣宗笑益酣。自是往往独游娥皇祠，酒酣，多为亵渎语。俄被疾，肩舁以归。色悸而战，身汗如沥，其夕遂卒。家僮辈见十余人，摔拽嗣宗出门，望舜祠而去。及视嗣宗尸，其背有赤文甚多，若为所扑。蒲之人咸异其事。（出《宣室志》）

    三史王生

    有王生者，不记其名，业三史，博览甚精。性好夸炫，语甚容易。每辩古昔，多以臆断。旁有议者，必大言折之。尝游沛，因醉入高祖庙，顾其神座，笑而言曰：提三尺剑，灭暴秦，剪强楚，而不能免其母乌老之称。徒歌大风起兮云飞扬，曷能威加四海哉！徘徊庭庑间，肆目久之，乃还所止。是夕才寐而卒。见十数骑，擒至庙庭。汉祖按剑大怒曰：史籍未览数纸，而敢亵渎尊神。"乌老"之言。出自何典？若无所据，尔罪难逃。王生顿首曰：臣常览大王《本纪》见司马迁及班固云，"母（母字原缺，据陈校本补。）刘媪。"而注云乌老反。（反原作及。）释云，"老母之称也"。见之于史，闻之于师，载之于籍，炳然明如白日。非臣下敢出于胸襟尔。汉祖益怒曰：朕中外泗水亭长碑，昭然具载矣。曷以外族温氏而妄称乌老乎？读错本书，且不见义，敢恃酒喧于殿庭。付所司劾犯上之罪。语未终，而西南有清道者，扬言太公来。方及阶，顾王生曰：斯何人而见辱之甚也？汉祖降阶对曰：此虚妄侮慢之人也，罪当斩之。王生逞目太公，遂厉声而言曰：臣览史籍，见侮慢其君亲者，尚无所贬。而贱臣戏语于神庙，岂期肆于市朝哉！汉祖又怒曰：在典册，岂载侮慢君亲者？当试征之。王生曰：臣敢征大王可乎？汉祖曰：然。王生曰：王即位，会群臣，置酒前殿，献太上皇寿。有之乎？汉祖曰：有之。既献寿，乃曰。"大人常以臣无赖，不事产业，不如仲力。今某之业，孰与仲多？"有之乎？汉祖曰：有之。殿上群臣皆呼万岁，大笑为乐，有之乎？曰：有之。王生曰：是侮慢其君亲矣。太公曰：此人理不可屈，宜速逐之。不尔，必遭杯羹之让也。汉祖默然良久曰：斩此物，污我三尺刃。令搦发者掴之。一掴惘然而苏，东方明矣，以镜视腮。有若指踪，数日方灭。（出《篡异记》）

    张生

    进士张生，善鼓琴，好读孟轲书。下第游浦关，入舜城。日将暮，乃排闼耸辔争进，因而马蹶。顷之马死，生无所投足。遂诣庙吏，求止一夕。吏止檐庑下曰：舍此无所诣矣。遂止。初夜方寝，见降衣者二人，前言曰：帝召书生。生遽往，帝问曰：业何道艺之人？生对曰：臣儒家子，常习孔孟书。帝曰：孔圣人也，朕知久矣。孟是何人？得与孔同科而语？生曰：孟亦传圣人意也。祖尚仁义，设礼乐而施教化。帝曰：著书乎？生曰：著书七千二百章，盖与孔门之徒难疑答问，及鲁论齐论。俱善言也。帝曰：记其文乎？曰：非独晓其文，抑亦深其义。帝乃令生朗念，倾耳听之。念《万章问》：舜往于田，号位于旻天。何为其号泣也？孟子曰："怨慕也。"万章问曰："父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨。然则舜怨乎？"答曰："长息问于公明高曰。"舜往于田，则吾得闻命矣。号泣于旻天，怨于父母，则吾不知也。"帝止生之词，怃然叹曰：盖有不知而作之者，亦此之谓矣。朕舍天下千八百二十载，暴秦窃位，毒痛四海，焚我典籍，泯我帝图，蒙蔽群言，逞恣私欲。百代之后，经史差谬。辞意相及，邻于诙谐。常闻赞唐尧之美曰："垂衣裳而天下理，"盖明无事也。然则平章百姓，协和万邦，至于滔天怀山襄陵。下民其咨，夫如是则与垂衣之义乖矣。亦闻赞朕之美曰："无为而治。"乃载于典则云："宾四门，齐七政，类上帝，禋六宗，望山川，遍群神，流共工，放骁欢兜，殛鲧，窜三苗。"夫如是与无为之道远矣。今又闻泣于旻天，怨慕也，非朕之所行。夫莫之为而为之者，天也；莫之致而致之者，命也。朕泣者，怨己之命，不合于父母，而诉于旻天也。何万章之问，孟轲不知其对？传圣人之意，岂宜如是乎？嗟不能已，久之谓生曰：学琴乎？曰：嗜之而不善。帝乃顾左右取琴，曰：不闻鼓五弦，歌《南风》，奚足以光其归路？乃抚琴以歌之曰：南风薰薰兮草芊芊，妙有之音兮归清弦。荡荡之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全。薰薰兮思何传。歌讫，鼓琴为《南凤弄》。音歆清畅，爽朗心骨，生因发言曰：妙哉！乃遂惊悟。（出《篡异记》，明钞本作出《原化记》）

    译文

    张无颇　王锜　马朝　郄元位　夏阳赵尉　卢嗣宗