卷二百四十七诙谐三 (第4/4页)

答说：趁大家在那烧热鏊子的时候（按：借指刚才说笑热闹。），又烙了一张。高祖听后高兴地笑了。高祖曾经让文武百官都来读《文选》。《文选》中有一首郭璞的《游仙诗》，高祖边读边赞叹不已，连说好诗。在场的掌管文学撰述的官员们也都附和着说：这首诗确实好哇！对仗工稳，文词清丽，正如皇上说的那样啊！石动筒立即站起来说：这首诗有什么好的，值得你们称赞？如果让我作一首，一定能强过郭璞一倍。高祖听了后很不高兴，沉默好长时间才说：你是什么人？自我吹虚说作诗能胜过郭璞一倍。这不是应当犯了死罪吗？石动筒立即回答说：皇上马上让我作一首，如果不胜过郭璞一倍，心甘情愿被处死。高祖立即让石动筒作诗。石动筒说：郭璞游仙诗写的是："青溪千余仞，中有一道士。"我作的诗是"青溪二千仞，中有两道士。"难道不是胜过他一倍吗！高祖这才哈哈大笑。又：北齐文宣帝（按：既高祖。）说：□□□□□□□□□。石动筒说：皇上宽恕我的死罪，我马上说给您听。文宣帝说：好，请说吧。石动筒说：我昨天晚上作梦跟随皇上□□□□□□□□□落在一个蜜抽渣子里，我还以为皇上又上天□□□□□□□□□。文宣帝说：真的吗？石动筒说：我昨天晚上作梦跟随皇上走，落在一个厕所中。出来后，□□□□用舌头添它。文宣帝大发雷霆，下命将石动筒交付主管的官吏处死。石动筒说：我请求皇上允许我再说一句话，死而无憾。文宣帝说：好吧。石动筒说：皇上斩下我的头一点用处也没有，我没有了脑袋□□□。文宣帝笑了，不斩石动筒的头了。高祖曾经到过讲授佛经的讲堂，由大德法师主讲。僧人和世俗人里有人听不太懂，或有些地方不好理解。皇上让大家在一起议论一下，一些人旁征博引一些大道理，讲述进入佛门的途径，讲的都很高雅正确。石动筒最后一个发言，问大德法师：我暂且请教大德法师一个小问题，佛祖经常骑乘什么？大德法师回答说：有时坐千叶莲花，有时骑六牙白象。石动筒说：大德法师你现在不阅读经书，不知道佛祖乘骑的是什么。大德法师问：施主读看经书，你说佛祖骑的是什么？石动筒回答说：佛祖骑的是牛啊。大德法师问：怎么知道是牛呢？石动筒说：经书上说，世人敬仰的佛祖特别奇特（按：特，既公牛的意思，泛指牛。），不是骑牛吗？在场的僧人和俗人，听了都哈哈大笑。石动筒又对大德法师说：法师既然不知道佛祖经常骑牛，现在我再问您一个佛经上的问题。近来，我读经书，常常遇到上面动辄说价值百千两黄金。我不知道百千两黄金总共有多少斤？大德法师又回答不上来了。高祖曾经在宫内设置道场，当时有一位法师讲解佛经，讲授的题目是无一无二无是无非。高祖登上高位坐在上面讲话，还让大家研讨无一无二无是无非这一旧题。当场让有学问的人士和在国学学习的学士，以及大德法师，谈这个议题说法各式各样，但是没有一个人能谈得特别透彻，让人信服。石动筒当即说我要讲，一定能让大德法师没话可讲。高祖大□□□高坐，石动筒手提衣襟远远地站在那儿，问大德法师：你看我有几只脚？大德法师说：你有两只脚。石动筒这次翘起一只脚放在另一只脚的后面，一只脚站立着问大德法师：再看看我有几只脚？大德法师回答说：两只脚。石动筒说：我刚才有两只脚，现在只有一只脚了。若不然怎么能无一无二呢。大德法师：如果有两只脚是真实的，不应该有一只脚。脚既然只有一只，那么，眼睛看到的两只脚就不是真实的。石动筒□□认为大德法师这样翻过来调过去的诡辩没有终极的时候，不能找到难住他的道理，于是对大德法师说：刚才我伧促地向法师提出的，不是个好议题。法师说无一无二，无是无非。现在问法师一个问题，不行不回答。我请问大德法师，天上没有两个太阳，朝中没有两个皇上。现在，皇上一个人，驾御统治普天下。大德法师难道您还能说无一吗？易卜有乾卦、坤卦，天上有日有月。将星辰伴着天子，就是二人。法师您难道还能说无二吗？现在，皇上广施恩德，没有黑暗的地方不能照亮的。各种生物、草木，都在皇上的恩泽下生存着，法师您难道还能说无是？现在普天下都是我大齐的疆土，各个小国都归顺称臣，只有宇文毓这只黑獭，单独跟我大齐抗衡。法师您难道还能说无非吗？于是，大德法师沉默不语，无话可答。高祖拍着巴掌大笑不止。还有一次，高祖将朝中有知识的人召集在一起开研讨会，讨论酬难非一这样一个论题。石动筒等到别人讲完了他才讲。石动筒问参加研讨会的人：诸位先生们，你们知道天姓什么吗？一位博士回答说：天子姓高（按：此处的"天子"指北齐文宣帝高洋。这位博士用偷换概念的方法企图难住石动筒。）。石动筒说：天子姓高，天不必姓高。你这是效仿"蜀臣秦密"的论辩，原本就不是什么新货色。正统的经书上，记载着天姓什么。先生可以引正经上的说法，没有必要假借那些旧东西。这位博士说：不知道什么经书上，记载着天姓什么？石动筒说：先生您啊一点也不读书，《孝经》上已经告诉你天姓了嘛。先生没见到《孝经》上说："父子之道，天姓也。"，难道不是天姓吗？高祖听了后，大笑不止。一次，石动筒在国学里阅读那些博士们写的论文。其中，有篇论文中说："孔子弟子，达者七十二人。"石动筒问这位博士：孔子的弟子中贤达的有七十二人，其中有多少人已经戴冠（按：古人男二十可戴冠，意为长大成人。）？有多少人没有戴冠？这位博士回答说经传上面没有记载。石动筒说：先生读经传，为什么不理解呢？孔老夫子的七十二位贤达弟子中，已戴冠的有三十人，没戴冠的有四十二人。这位博士问：你根据那篇经得到这个答案的。石动筒说：《论语》上说："冠者五六人"，五六三十人啊。"童子六七人"，六七四十二人啊。加在一块，难道不是七十二人吗？在场的人听了后，都捧腹大笑。这位博士再也没话可讲了。

    徐之才

    北齐西阳王属下高平县人徐之才博学多识，能言善辩。徐之才的父亲徐雄、祖父徐成伯，都擅长医术，世代相传。主管出纳王命的官员祖孝徵开玩笑地叫徐之才的父亲为师公。徐之才说即是你的老师，又是你的父亲。尹、父、师，立时就占了两项啊！祖孝徵，是仆射祖莹的儿子。一次，徐之才用长篇宏论来戏谑仆射魏收。魏收盯盯地看了他一会儿，说：看你这长相，活象个小户人家供奉的驱除疫鬼的方相神灵。徐之才回答说：果真如此，我便是让你死亡的恶煞。