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第五回中国人有拳头笔墨与志气 (第3/4页)
退到一个可以无后顾之忧的地方,再图反扑。” 这是大侠梁斗说的话。 “那我们逃到哪里去?” 这是大肚和尚间的话。 “丹霞,到丹霞去。” 梁斗呢。 大侠梁斗,外号“气吞丹霞” 粤北山水离奇,以丹霞山力最。 丹霞除了有特殊的“丹霞地形”之外,还有著名的两关、一峡、三峰之胜。 百粤名山,又以裂谷赤岩的丹霞二美首屈一指。 梁斗原本就结庐在群山环抱的锦江锡石岩附近。 “风过竹林犹见寺, 云生锡水更藏山。” 丹霞山。 别传寺。 这里的“别传寺”不是明代永历遗臣金堡亦即澹归和尚所建之寺,而是在澹归之前,唐末牛独和尚所建的古寺。当时亦称“养老寨” 别传寺与韶关南雄寺、清道峡山寺,为两粤三大名寺,由别传寺经石峡再上,攀“天梯铁锁”登霞关即海山门,形势更险,有一夫当关万夫莫敌之概。 循山路再上,即达丹霞极顶,有长老峰、海螺峰、室珠峰之胜。此所谓两关、一峡、三峰。 长老峰上观日出,为丹霞奇景,而别传寺山门高耸于丹霞山危崖,更是丹霞绝色。 锦江婉蜒,丹霞叠翠。 他们到了丹霞,四天的路程,已遭遇上五次的截杀。 梁斗没有出手。 广州十虎,加上大肚和尚、萧秋水,已打发了他们。 “这些人只是权力帮的小兵卒而已,屈寒山是用他们来逼我出手,看我伤势如何,再调集主力作歼灭战。” “他亦受了伤,我也不知道他的伤势如何。” 屈寒山怕的只是梁斗,而梁斗忌的亦是屈寒山。 他们若随便出手,便等于是暴露了自己的伤势情况,让对方明了真相。 这就是梁斗没有出手的原因。 也就是屈寒山一直追踪,而没亲自出手的主因。 一路上,萧秋水最是得益匪浅。 他除了与大肚和尚久别重晤外,还交到了十个好朋友,广东五虎和广西五友! 他跟他们聊夭,气愤时一起磨拳擦掌,高兴时笑成一团,简直好像结交了半辈子的朋友一般,他们无睹于“权力帮”的追杀,在寒夜的客栈里,大家拍着大腿欢唱“围炉曲” 有一次他们就是一面唱,一面把“权力帮”的来袭打退。 大侠梁斗抚髯浅酌,一直微笑在看他们,有时也参在一起,一点都没有自居前辈的架子,跟他们好像朋友一样。在逃亡的路上,大伙几还结为兄弟—— 朋友! 萧秋水心里好温暖,但也很怀念:—— 唐方、星月、南顾、超然他们呢? 要是他们在就好了!更热闹了! 也许在萧秋水等人外面的欢乐,莫如心中的悲寞,只是大敌当前,他们不趁机笑一笑,说不定真会给紧张和忧虑击倒,这却可能正是屈寒山有意营造出来的“山雨欲来风满楼”的声势,以及所期待的结果。 所以萧秋水等尽情欢乐,大吃大喝——有一次差点就中了“权力帮”在食物里下的毒,幸亏是躬背劳九江湖经验丰足,发现得快。 萧秋水另一获益是:梁斗一路上,指点他的武艺。 萧秋水的武功,尚不及广州十虎之一半,当然更不及大肚和尚,梁斗却不知怎地,很欣赏他:—— 萧秋水凡吃喝时,不会忘记他任何一位朋友是否已有得吃有得喝?—— 萧秋水每经过一路特殊地形时,总会记起来,并反复研究若少数人在此搏杀、或百万雄兵对峙时之阵势与形势—— 萧秋水过目不忘,而且学任何事都能马上融会贯通,吴财的舞蹈功夫,他只见过一次,就是吴财力战左常生之役,但萧秋水已全记熟,居然还作了一首曲子,配合舞的节奏,把它演化成一套剑术,这剑舞就叫做:“闻鸡起舞” 国家多难,生灵涂炭,极须一剑镇神州、书剑定江山的豪杰来挽救如画江山——是以梁斗有念于此,悉心传授萧秋水武艺。 纵使萧秋水天悟聪敏,但武艺一事,浩瀚精深,自非三数日可以得其精髓,还得靠长期不辍的苦练。尤其梁斗的武功平实,乃化平凡为神奇。腐朽为不朽,萧秋水尚不能完全体会。 这日正午,他们已到了别传寺。 上午·大印和玉玺 上午的阳光,懒懒散散地罩照下来,万物苍翠的丹霞山,雅淡闲逸的别传寺,显得寂寂无息。 然而仍是有生息的。午饭的炊烟,袅袅升飘,仿佛到天际,淡得化不开,崖下流水鸣咽,深谷里碧丰的山泉,冲着大小各异的卵石,以飞快畅悦的身姿流去—— 好一条大江的身姿! 萧秋水心里暗赞叹。 梁斗深意地望着那清静的寺院,声调低微地感慨:“大印法师这么老了,还是在烧饭;”他仿佛重临旧地,从炊烟里也能看出谁人生的火“那么玉玺和尚一定在河床汲水了。”他侧着望过去,只见山谷温泉的对岸,果然有一个年轻和尚在汲水。 梁斗笑着向萧秋水道:“你和海牛下去招呼一声,就说梁斗回来了;”又向众人挥挥手道:“我们这就进去,大印法师是有道高僧,诸位大可随便,但不宜过于喧嚷。” 金刀胡福自然明白梁斗之意,当下笑道:“梁大侠请放心,我们到别传寺中,自会检点便是。” 梁斗豁然笑道:“本来大家武林中人,亦不必讲较这些繁文褥节。大印法师武功亦颇深湛,经学渊博,但寺中常住有读书秀才,他们在此结庐苦读,且有禅宗饱学之士在此,不得不迁就一二。请位当然知道,这些前龙图学士,最好还是不惹为妙。” 言罢哈
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