第一千二百三十九章破裂的联盟 (第2/3页)

为秩序力量的主导者。

    法家并不像黄老派那样，会古板而固执的谨守法律。

    在法家眼里，法律就是一个工具，假如工具不合适，那就换一个，这就是变法！

    倘若工具还可以使用，但当时的情况下，需要变动，那，法家也会毫不犹豫的曲解法律，以达到目的。

    所以，一般来说，一个成功的法家大臣，最终都会变成其他人眼里的酷吏。

    他们冷酷无情，不择手段，双手沾满了贵族地主和百姓的鲜血。

    任何被他们盯上的人，都会大难临头！

    而现在，他们盯上了董仲舒和他的弟子门徒，只能说，董仲舒只能自求多福了。

    但盯上董仲舒的，却不只是法家。

    黄老派的大臣与贵族们，也拿着异样的眼光看着董仲舒和其他儒生。

    对黄老派来说，无疑，法律是最神圣的。

    在维护法律方面，他们比法家还坚定，因为过于教条和呆板，所以，很多时候，黄老学者，常常是顽固和守旧的代名词。

    然而，你不能因此判断，他们就是社会腐朽堕落的一派。

    事实上，守旧派在任何社会都存在。

    而且，很多时候，守旧派并非是腐朽堕落的一方。

    恰恰相反，所谓的进步文人，可能才是腐朽堕落的一方。

    因为世界和社会是复杂的。

    就拿现在来说吧，儒家为首鼓吹的德政和仁政，从历史长河的角度来看，自然是相对进步的。因为人类迟早会走到这个阶段！

    但是，从现实的角度来看，儒家的这些主张，只会引发灾难！

    甚至毁灭如今强大的自耕农和平民阶级！

    让他们大量破产，流离失所，妻离子散，家破人亡，最终，陈胜吴广揭竿而起，王侯将相宁有种乎，历史再次陷入循环。

    做为皇帝，作为穿越者和重生者，刘彻在很久以前就已经认知到了一个真理——世界是复杂的，历史是螺旋式上升的，最重要的一点——任何事物，都有正反两面。

    有积极的一面，就必然有消极的一面。

    世界不存在尽善尽美的事情，也不存在可以解决一切问题的良方！

    就像黄老学派主张小政府，政府不要干涉人民的自主行动。

    这有利于民生和社会发展，但却可能导致地方山头坐大。

    汉室建立以来，刨除刘邦和吕后时期的动荡，自太宗至今，已经发生过三次诸侯王大规模叛乱了。

    这是黄老派主张的小政府带来的必然结果。

    想当年，吴王刘濞的铸钱，甚至与中央的铸钱，瓜分了整个汉室的金融！

    这怎么可能不出事情？

    所以，太宗开始，法家崛起和抬头。

    但法家主张和推行的严刑酷法以及森严的社会秩序，必将导致所有阶级都呼吸困难。

    这就给了儒家的发展壮大提供最佳土壤。

    因为儒家主张德政和仁政，他们既要求中央减少对地方基层的干预，让乡贤来接管乡亭，让大家族成为社会的主体。

    他们还要求在国家层面进行改革，以符合地方山头的利益，减少摩擦。

    这在短期看来是有利的，因为可以收买人心——地方上的大地主和大贵族肯定会四肢都举起来支持。

    但从长远来看，却是灾难性的。

    当然，并不是儒家就没有好的一面。

    事实上，按照儒家的做法来干事，至少可以保证一百年的平稳，而且可以在短期内，凝聚人心，增强国力。

    相当于给国家注射了一针兴奋剂。

    若刘彻不是穿越者，恐怕就上了儒家的贼船了。

    至于现在？

    从短期来看，汉室的黄老派与法家共同秉政，可能会持续很长时间——至少十年内，这个格局不会变化。

    但从长期来看，刘彻知道，最多二十年，世界就要发生天翻地覆的变化。

    不仅仅是社会的阶级会分化，会诞生新的阶级。

    就是国家本身也会进行一场激烈的变化。

    旁的不说，一旦汉军彻底击败匈奴，全取西域，进军中亚和南亚。

    那么，刘彻就肯定要兑现自己的承诺——分封贵族。

    这些远离长安数万里的诸侯国和列侯国，必然会带来无数问题。

    而现在，无论儒法黄老还是墨家、杂家，都没有解决这些问题的对策和方法。

    所有学派，都还停留在战国以来形成的固有秩序和社会结构之中。

    农民与地主，作为社会中坚和国家的统治阶级与被统治阶级。

    但，事情即将发生剧变。

    甚至在现在，这场剧变已经展露头角了。

    西南夷和南越王国之中大量廉价的劳动力涌入东南地区，无论官府还是地主，都热衷于使用这些廉价的劳动力