第10部卷九百五十三 (第1/3页)

    第10部 卷九百五十三

    常晖　舟赋　昔者帝轩，君臣道叶，刳木为舟，剡木为楫。洪水以之径度，大川于焉利涉，疑夏日之初莲，似秋风之落叶。动而必利其物，居而必虚其心，善兰桂之得性，恶泥滓之陆沈。清流澈影，岸狭波深，直容与而孤运，非轨辙之能寻。动而何极？居而不测，以谦虚而受盈，尚朴素而思饰。为而不有，质而能力，不以克己辞于功，不以利物矜其德。夫潜行不离于水，有似智焉；虚已以济于物，有似仁焉。不畏蛟龙之浦，不耻鱼鳖之泉，任规模于匠者，随物理之推迁。横不测之流，无惭于勇决；指送归之路，有类于神仙。尔其渡辽按甲，伏波受命，绝岛如云，长川似镜，值冲风之飒起，引孤帆而高映。榜人奇唱。棹声不一，赴海凌川，箭驰风疾，临地角而长逝，望天涯而迥出。飘遥画？，决孤影而排风；迢递樯乌，转危竿而就日。且夫履有常道，济无不通，嘉守义于共伯，惭弃仁于卫公。安而不倾，得性江湖之上；悠哉独运，托质浮沉之狼。为用也大，为德也广，cao楫则津女轻歌，画土则廪君孤往。襄城带其宝剑，神亭飞乎银仗，惟傅岩之版筑，临巨川而长想。　大舟赋　崇崇大舟，内[QTXT]《谷牙》而坑谷，外突兀以山邱。长百寻，受万斛，浅淮泗，滞原陆。兀若簸大海以出鲸鱼，邈如漂昆仑而横地轴。及夫纵大壑，鼓雄风，叠高涛，肇苍穹，连山で于天外，疾雷吼于地中。当此时也。忽然涌出，漫若乘空。挺无何之乡，树摩天之樯，桧楫不举，云帆高张。平林倏闪以藏没，群鸟飞动而相望。两仪混沌，万象渺茫，崇山成秋毫，满月犹隙光。一日二日，经岷峨而历扶桑，外甚驰骛，中唯虚闲，所以望之者势同累卵，居之者安如泰山。借如唐尧洪水，大浸桑田，包山上陵，刮地滔天。无巨舟矣，人其鱼焉！有若汉武习战，羽卫云陈，凿昆明者四十里，坐豫章者一万人，夫其为大，与世殊伦。暨乎巨象初来，轮？其貌；锱铢犀兕，蠛蠓貔豹，向非刻舟鉴其浅深，殆轻重而难较。岑彭西伐，杜预南征，千里江汉，三军甲兵，若非广艘宏舸，何以蜀灭吴平？稽前代之为用，信殊途而同轨，以古况今，相去远矣！何者？我后无唐尧洪水，惩汉武昆池，笑魏家秤象，偃晋国兴师。则大舟之用，殊于昔时。乃令守在海外，化渐无垠，浮三江以实仓廪，绕四溟以周乾坤。既而飞凤诏，宣鸿恩，或西尽月窟，东临朝暾，南国徂游，北极驰奔，穷水路以适远，为大舟之用存。　于戏！向者将游万里之外，滞一曲之内，故知德有所长，皆以拙于用大。今以济渡为功，适天下而皆通，假其风水之力，不离江汉之中。向使移舟为人，以海为主，元首契合，大舟夹辅，则傅说之济川同功，轩皇之刳木何取？客有扣舷而歌曰：“是舟也，非大匠则无以成，非大水则胶而倾，非大风则道不行。”此皆大匠之则，大海之德，一日千里者，风之力也。　常德志　兄弟论（并序）　余以天伦笃睦，日重月深，每惟兄弟孔怀，在物无喻。尝读陆士衡之兄弟文，勤勤恳恳，未尝不废卷叹息，尚其为人。而世人云陆机兄弟同居，以之为异。伤哉！斯固异其所稀见也。将恐悠悠千载，不无此惑。敢托陆之旨，以作论云。　客谓陆平原曰：“吾闻天降地腾，夫妇之情见矣；星分岳列，兄弟之义存焉。是以圣人之立教也，上稽元极，下顺人情。故使《片半》合为同xue之亲，昆季有异居之道。斯则人伦之大典，岂作者之谬陈哉？而子大夫，名为习礼，伯仲无门庭之别，室家匪琴瑟之间，虽激扬风俗，独为君子，违道任心，将使先人事也。事不师古，蒙窃惑焉。岂有说乎？愿闻其旨。”　平原曰：“何居？斯言之玷，可谓末学肤受，曾莫是师。即如君子之谈，必且轻于身而累于俗矣！独不闻夫六龙方驾，斯有御天之功；驷马班如，用效行地之力。是故大鹏之始，宛转北溟；邓林之初，婆娑下土。至于羽翮相资，遂能负苍天而游，罩青？而立，此则相须之道宏也。至如梁山万仞，上干星辰；楚殿三休，俯临风雨。及土石异势，榱栋分离，遂与沙麓俱崩，坳堂共泯，此则相须之道乖也。是知同德者易为功，离心者难为力，在物犹尔，而况人乎？然不善莫大于不睦，溺于情者薄于义，寡于私者丰于道。故牝鸡晨鸣，三贤孥戮；关雎乐得，十乱同心。固名贤之所闻，岂乌有之谈也？且夫兄弟者，同天共地，均气连形，方手足而犹轻，拟山岳而更重。灵蛇可断，兄弟之道无分；？载飞，急难之情斯切。先王知兄弟之为重也，故歌之于韶夏之舞，诵之于风雅之篇，敦骨rou而正人伦，风鬼神而动天地，大矣哉！请为左右梗？其说。　夫兄弟之情也，受之于天性，生之于自然。不假物以成亲，不因言而结爱，阋墙不妨于御侮，逾里犹惜于伐树，驭朽则须洛而歌，弯弓则涕泣而道。斯乃情存于不舍，义形于恻隐。岂如悠悠良辰，从容永叹而已！是以四鸟禽也。不能鸣离别之声；三荆木也，不能忍分张之痛。矧在人流，有？面目，折枝分骨，如何勿伤？至于夫妻之为义矣，非有血属之亲，譬犹风虎云龙，腾啸相感。至如{髟？}彼两髦，结欢二族，始有共牢之礼终为同xue之亲，斯亦未为轻也。然而德在听从，主唯？藻，不可以寄百里之命，不可以托六尺之孤。况有弃姓无常，拂衣再醮，至如买臣之室，主父之妻，固未可以言也。自非道赞移天，德均维鹊，孰能长螽斯之羽翼，茂葛ぱ之本根者乎？是以通人君子，动无失德。全同生之重，则恭顺有章；戒惟家之索，而椒兰无替。夫妻和于鼎饪，兄弟穆于清风，绿衣无燕燕之悲，角弓匪もも之叹。其或分星宅土，开国承家，则能藩屏维城，左右王室。力足拔山，不敢问九鼎之重；才能动俗，不敢窥司马之门。遂使封豕长蛇，望国门而敛迹；井蛙幕燕，睹磐石而飞鸣。故能本支百代，洪基峻极；配合二仪，平章百姓。其在白屋黄冠，荜门圭窦，三迳五亩，有足相容。至有同衾共席，推梨让枣，乐以箪瓢，荣同华萼。死生契阔，白刃交前，弟瘦兄肥，无胥远矣！尔其友于怡怡，扬名以显，高视风俗，长揖缙绅，斯又足为乐也。而无赖之徒，不思其友，或溺于私爱，弃彼天伦。生在膏腴，乘藉地势，锡？分竹，奄有山河。不能辅车相依，股肱同患，乃欲摇动我家室，拔塞我本源。既而青蝇飞于干旌，无极游于二垒，集矢长勺，抚剑共池。是以五争四裂，非关蛇斗之妖；九合一匡，犹见蛊流之祸。鬼神不胜其酷，生民不胜其弊，吁可畏也！何其谬哉？　又有里？之人，绳枢之子，栖息不过于蓬荜，咀嚼不越于糟糠，无财可不忿争。乃复尺布斗粟，不能相容；睚眦虿介，侧目切齿。遂使蕞尔箕帚，蠢尔孩童，萋菲其章。成是贝锦，于是乎分裂蜗角，称竞鸿