第01部卷八 (第2/5页)

岩廊；尺木之阶，方振鳞于游雾。翘心俊？，称朕意焉。　答元奘法师进西域记书诏　省书，具悉来意。法师夙标高行，早出尘寰，泛宝舟而登彼岸，搜妙道而辟法门，宏阐大猷，荡涤众罪。是故慈？欲卷，舒之而荫四空；慧日将昏，朗之而照八极。舒朗之者，其唯法师乎。朕学浅心拙，在物犹迷，况佛教幽微，岂能仰测。请为经题，非己所闻。新撰《西域记》者，当自披览。　赐功臣葬地诏　周室姬公，陪于毕陌，汉庭萧相，附彼高园。宠锡坟茔，闻诸上代；从窆陵邑，信有旧章。盖以懿戚宗亲，类同本之枝干；元功上宰，犹在身之股肱。哀荣之义实隆，始终之契斯允。今宜聿遵故实，取譬拱宸，庶在鸟耘之地，无亏鱼水之道。宜令所司，于昭陵南左右厢封境取地，仍即标志疆域，拟为葬所，以赐功臣。其有父祖陪陵子孙欲来从葬者，亦宜听允。　平契？幸灵州诏　朕劳形育物，尽敬承天。蠢动不安，栉风而罔倦；荒隅未静，救焚而靡息。独运方寸，贯彻上元，凝想冕旒，化行戎狄。是知惟天为大，合其德者弗违；谓地盖厚，体其仁者光被。故能弥纶八极，舆盖两仪，振绝代之英声，毕天下之能事。彼匈奴者，与开辟以俱生，奄有龙庭；共上皇而并列，僭称骄子。分天街于紫宸，仰应旄头；抗大礼于皇极，公犯帝座。流殃构祸，乃于运初，凭陵障塞，连年压境。射雕驰骑，亟饮灞川；逐鹿腾氛，频惊渭？。贻先皇之动色，俾黎庶之涂原。社稷为虞，轸情何已。　自朕御天下，二纪于兹。曩者聊命偏师，遂擒颉利；今兹始宏庙略，已灭延陀。虽则麾驾出征，未逾郊甸，前驱所？蔺，才掩塞垣。长策风行，已振金微之表；扬威电发，远？沙场之外。遂使雁山之北，无复单于；龙烛之南，大开封域。其契？车必俟斥及铁勒诸姓、回纥胡禄俟利发等，总统百馀万户，散出北漠，远遣使人，委身内属，请同编列，并为州郡。引领翘足，暴十日而行油？；延首求哀，沈九泉而请营魄。朕当暂幸灵州，亲抚归附，宏兹肆赦。加以施生。颁惠天隅，曜威？朔。收其瀚海，尽入提封；解其辫？，并垂冠带。混元以降，殊未前闻，无疆之业，永贻来裔。古人所不能致，今既吞之。前王所不能屈，今咸灭之。斯实书契所未有，古今之壮观。岂朕一人，独能宣力，盖繇上灵储祉，锡以太康；宗庙威灵，成兹克定。即宜备礼，告于清庙，仍以大庆。颁示普天。俾与黎元，同兹有赖。　贬萧？手诏　朕闻物之顺也。虽异质而成功；事之违也。亦同形而罕用。是以舟浮楫举。可济千里之川；辕引轮停，不越一毫之地。故知动静相循易为务，曲直相反难为功，况乎站上下之宜，君臣之际者矣。　朕以无明于元首，期托德于股肱，思欲去伪归真，除浇反朴。至于佛教，非意所遵，虽有国之常经，固弊俗之虚术。何则？求其道者，未验福于将来；修其教者，翻受辜于既往。至若梁武穷心于释氏，简文锐意于沙门，倾帑藏以给僧祗，殚人力以供塔庙，及乎三淮沸狼，五岭腾烟，假馀息于熊蹯，引残魂于雀っ，子孙覆亡而不暇，社稷俄顷而为墟，报施之徵，何其缪也？而太子太保宋国公？，践覆车之馀轨。袭亡国之遗风。弃公就私，未明隐显之际；身俗口道，莫辨邪正之心。修累叶之殃源，祈一躬之福本，上以违忤君主，下则扇习浮华。往前朕谓张亮云：“卿既事佛，何不出家？”？乃端然自应，请先入道。朕即许之，寻复不用。一回一惑，在于瞬息之间；自可自否，变于帷？之所。乖栋梁之大体，岂具瞻之量乎？朕犹隐忍至今，？尚全无悛改。宜即去兹朝阙，出牧小藩，可商州刺史，仍除其封。　绝高丽朝贡诏　高丽馀烬，谓能悔祸，故遣停兵，全其巢xue，而凶顽成性，殊未革心，前后表闻，类多不实。每怀诡诳，罪极难宥，见朕使人，又亏蕃礼。所令每云莫扰新罗，口云从命，侵凌不止。积其jianian恶，尝包祸心，盖天攸弃，岂宜驯养。自今已后，勿听朝贡。　令皇太子处分庶务诏　朕因东行忧劳，幸灵州绥抚，冒寒来往，稍觉疲弊。今欲至岁暮以来怡摄，宜暂简静。其祭祀及诸方表疏，蕃客兵马宿卫，应行鱼契给驿，授五品以上官。及五品以下官降解，断死罪等事，依常式奏闻。自馀并取皇太子治处分。　答长孙无忌等请封禅诏　朕念远役初宁，颇须休息。深知所请，甚合机宜。即事省方，恐生劳扰。俟百姓闲逸，可徐议之。　允行封禅诏　朕遐观哲王，焕在方册，功既成矣，咸礼备以升中；道既行焉，必奉符而告禅。所以发挥天命，昭报上灵，其有建显号以创鸿徽，施尊名而腾茂烈者，莫不扬辉于镂玉，绚景于涂金，昭昭然丽三辰而并运，滔滔焉播四溟而极深。朕诚寡德，良深景慕。曩者氓俗凋弊，国步甫安，勉致隆平，日不暇给。而槐卿守阙，请继美于？亭；岳牧叩阍，祈踵武于梁岱。自惟菲薄，至道未凝，抗礼？穹，实怀疑惧。缅寻幼齿，运锺交丧，忘其家以徇天下，委其体以济寰中，翊戴先皇，削平诸夏。出于万死，首导五横之源；不顾一身，先锡兆人之命。越自炉炭，获返营魂；拔于鬼录，并登仁寿。窃惟天地之大德，存于施生；朕以径寸之小心，袭于造育。降斯休泰，谅或繇兹。不然者，何能致于此也。遂得池隍象浦，苑囿龙沙，置一候于鹣林，同六爻于鲽水。实资天眷，贲以咸亨，岂朕微庸，而能及此，今兹列辟卿士，鸿生硕儒，各述灵徵，累陈丹款，既迫群议，当事敬从。　求直言手诏　朕闻尧舜之君，自愚而益智；桀纣之主，独智以添愚。故异顺逆于忠言，则殊荣辱