第10部卷九百五十二 (第2/3页)

。戴？兴论，虽绳阙事之非；司马与能，难加有司之罚。　王渭　为族兄瑗谢守度支尚书表　臣某言：伏见诏书，以臣族兄瑗守度支尚书。三元告庆，万国朝宗，荣命与璧月相辉，厚泽与金云并润。顾其疏薄，宁不震惊？臣某中谢。臣闻坳堂之水，必胶于置杯；曲木为资，无阶于刻桷。何则？适用之风斯替，其效靡成；失材之道既彰，厥功章著？相彼庶物，尚或其然，矧伊名器，理难冒居。微臣自料浮浅，业艺何甄，德匪润身，学惭为己。文辞小道，曾无沉郁之才；刀笔浅能，非有精明之举。特以夙因多幸，？奉承华，犹见录其疲骀，且弗遗其菅蒯。高荣好爵，叠委屡縻，入掌便繁，傍参侍从。自然积步，竟惭一割，窃妨贤路，深希退托。降阶之念，空誓丹愚；昭著之恩，更彰纶绂。差肩六尚，方驾八元，内省？轻，义无？冒。　伏惟陛下明兼七曜，照及九幽，宁在微臣，近亏则哲。特愿褰兹旒纩，察是刍荛，回此如纶，矜兹匪石，则失善之应永息，得人之美载扬。物议允谐，朝经式序。　王系　对廪无积粟判　〈得甲为县宰，廪无积粟。人言其过。曰：“蓄积于人。”〉　设法安人，守官之能政；革弊易俗，经邦之茂典。必从宜而有素，岂循常以见称？甲恤隐在怀，？利为任。思丰壤以务本，患杼柚之将空，亩税惟轻，地利斯尽。庶无捐瘠，俾家给而藏；嫌于聚敛，何县廪是积。况《诗》剌重赋，《传》美宽征。鲁公不足，闻诸有若之对；齐国以富，实资管仲之言。曾谓举善，奚其数过？但恐永图难继，凉德不堪。苟阙斯人，容无效此。　王运充　对亚岁上樽阙酒判　〈亚岁遇群吏于庭，将赐以樽酒。所司阙供。〉　主上大明，临下有赫。国章式序，天秩孔昭。亚岁崇时见之仪，群吏修会同之礼。倬玉阶之仗，左右薰风；颁金彝之酒，东西湛露。庭实千品，间皮马以分行；朝会九宾，错华虫而杂燕。羽觞无算，元泽初流，兕觥其？，皇欢以接。赐上樽之旨酒，帝命空沾；承大圣之鸿恩，天厨不给。眷言此咎，罪莫重焉！所司罢供，实违常典。既罹深罚，邦有常刑。　王雄风　对造室判　〈丁为室，斫其椽而磨之。法司科罪。诉云：“新加三命。”〉　《易》称上栋下宇，《礼》载度堂考室，眷言崇饰，诚有等威；动而或逾，过则谁任？丁沐我皇化，策名清时，既登大夫之职，方用少牢之礼。爰修其庙，载饰其椽。斫之则通，砻之未可；事且非据，法实难容。寻《考父》之铭，虽同三命；徵《谷梁》之传，则僭诸侯。宪局所科，罪斯得中。　王重华　对县令祭山川判　〈乙为邑宰，祭其封内名山川。将按其非法。诉称：“旱？甚，所以祈之。苟利于人，不敢避也。”〉　山川咸秩，嘉其以灵，雪霜不时，于是乎？，？县斯设，典礼孔明。乙职惟奉公，思不出位。百里行善，且在子男之列；十伦展祭，爰僭诸侯之封。孰谓鄹人，不如林放？固宜按法，曾是简彝。必也骄阳害时，司啬惮暑，诗歌太甚，义救如焚。信靡神而不宗，在精祈而则可。用宁旱？，难责规为。虽欲正名，如其恤隐。不乏吾事，须旌墨绶之贤；空惜尔为，无允彤？之举。　王嵩岳　孔子石砚赋　昔夫子有石砚焉，邈观器用，宛无雕镌。古石犹在，今人尚传。从叹凤兮何世？至获麟兮几年？世历近王近霸，年止几徂几迁。任往回于几席，垂翰墨于韦编。时亦远矣，物仍在焉！非圣人之休？，安得兹而不涓。洎乎俗远圣贤，教遗齐鲁，列庙以居，先师攸主。上荧荧以光澈，旁幂幂以色固，介尔坚贞，确乎规矩。　昔诸侯立政，周道无闻，嗟礼乐之仍缺，叹诗书而未分。圣人乃启以[B14A]贬，垂以典坟，必藉兹器，用成斯文。盖石固而人往，亦事存乎砚云。至乃方质圆形，铜模龟首，雕饰为用，陶甄可久。横彩烟而不绝，添绿水而常有。岂如石焉，斯为不朽。昔偶宣父，厥容伊何，旁积垂露，中含偃波。时代迁移，去游、夏而弥远；日月逾迈，变炎凉之已多。别有逢掖书生，献策东京，仰希先哲，攻文后成。叨秉笔以当问，愧含毫而颂声。　王子先　进贤冠赋　天道廓兮日月为久，圣人作兮衣冠为首，彼将照临万有，此将肃穆群后。是以明王代宝，君子学干，总朝廷之要，惟进贤之冠。寸之七且比夫七德，梁之三又取夫三端，至美乎威仪棣棣，经营乎束帛戋戋。知人不易，行之维难。将欲招隐逸，责声实，胁谗佞为忠贞，革贪侈为廉质。则以正御下，虽居高匪危；以虚制有，纵持满何溢？动法道，静得一，自代兮经为此名，无止兮验彼天秩。徒以贤能，有意于贤。不言而信，不用于权，俾荷宠禄者贤贤而易色，荣上林者安安而能迁。久要不忘，虽敝必加于首；嫌疑不涉，李下岂整其偏。则？之果也武重，蝉之洁也政先；谅当用而为用，信元之而又元。若因物揆理，易人推迁，非德不依智也，非礼勿动慎也，唯贤必举义也，任用无为顺也。包四善而世济其美，别九仪而尊固其信。夫预明试者稽乎人言，为大夫者资乎能赋，则流问以体物，敢不立言以存务。将欲存义（阙一字）终则用之不穷，将（阙一字）述功之懋，则物无能措。《诗》云：“服之无？攵”，吾以斯文之为度。　笏赋　昔者圣人之理天下也，辨方位，垂衣裳，制兹手板，整乎维纲。莫不明有德，着才良，法天地，体阴阳。欲其表行见能，则外文而内质，取其前让后敬，则上圆而下方。笏之时义，远矣大矣！萧何列其深规，郭璞辨其微旨，请原为用之本，特申建造之始，采文竹，拔象齿，爰谋