第01部卷六十四 (第2/4页)

可嘉，而刑戮滥及。如有此色，亦条录奏闻，当加追赠。如子孙见在者，厚加优┰，仍具闻奏。四州之内，有高年茕独，或承平遗老，咸睹皇风；或孤独废疾，不能自存者：差官就问，量给粟帛。四州之内，有奉职清勤，惠及百姓者，具事迹闻奏，当量加进改。如有隐居山谷，退在邱园，行义素高，名节可尚，或才兼文武，卓然可奖者，具名荐闻。朕以武俊之勋劳，光于彝鼎；士真之恭恪，继被节旄。承宗感恩，亦克立效，永言十代之宥，俾赐一门之荣。承宗兄弟，并已授官爵，如或未尽г及，亦当具名闻奏。其承宗葬事，亦差官勾当，礼物之间，务令周厚。呜呼！录其遗忠，延乎后嗣，旌其众善，被于一方。国有羡财，不吝于┰隐；朝有好爵，无爱于赏功。庶使八表大同，五兵永戢。宣示中外，宜体朕怀。　萧亻免守尚书右仆射制　师长庶工，总详六职，重任久旷，益难其人。自非体参股肱，位列钧鼎，引义以知退，致礼而加恩，则授受之间，何以允兹任也。朝议大夫守门下侍郎同平章事袭徐国公赐紫金鱼袋萧亻免，门承华衮，位列清贯，用能周物，志在佐时，勤内署之论思，肃南台之纲纪。朕初承天序，擢处台阶，推一心献纳之诚，替四方经营之绩。及此逾岁，累陈恳词，微恙所侵，坚请难夺。朕忧勤庶政，亲委大臣，务厚始终，以全进退。既谢弼谐之任，宜加端揆之崇，尔宜戒之，服我优秩。可守尚书右仆射，勋赐如故。　授杜元颖平章事制　王者昭宣令德，临视百官，必有台臣，总其方略。况是先朝正jianian邪之罪，型海内之心，既承大勋，付朕鸿业。思欲述事继志，偃武修文，扬其耿光，属在髦杰。朝散大夫守尚书户部侍郎知制诰翰林学士上柱国建安县开国男食邑三百户赐紫金鱼袋杜元颖，识禀人秀，才为国华，器缜密以含章，言清明而体要。廉方不杂，峻直无徒，洞朗鉴而心运阳秋，鼓雄词而气干河岳。爰以精粹，列于内廷，通贾生理乱之言，达管氏刑政之本，未至高位，蔚为名臣。间者妖孽相扌延，纷乱南北，朝夕机命，迅如风霆。而翰动若飞，神无滞用，思戢必尽其心力，避荣常执其谦光。况虔奉缀衣，导扬训命，雅仗忠贞之志，实有安定之功。本于忘身，爱我以德，感激无隐，切靡刂尽规。既纳诲于三篇，亦陈戒于六事。朕尝委以大政，询其远猷，研几必精，应变常理。布旧章于河朔，推大信于昆夷，无所不谐，实由密赞。令器？耀，淑声流闻，升于台阶，允是瞻望。于戏！昔尔先正，为唐宰衡，惟尔傅臧，孙有后之庆，征求召公是似之德，宜纂旧服，协于至公。乃思贻厥之谋，率攸行之道，扼制群动，衡平众流，俾人不迷，时乃之绩。可守尚书户部侍郎平章事，散官勋并如故。　封诸王制　门下：朕获承天序，钦若前训，用建藩辅，以明亲贤，斯古先哲王之令典也。弟憬等，孝友宽厚，温文肃敬，行有枝叶，道无缁磷。践君子之中庸，究贤人之义理，情惟乐善，志不近名。慕间平之令德，希曾闵之至行，宜分建茅土，卫我邦家，叶于展亲，永固磐石。是用举其成命，锡以徽章。第八弟憬可封？王，第九弟悦可封琼王，第十弟恂可封沔王，第十一弟怿可封婺王，第十二弟？可封茂王，第十三弟怡可封光王，第十四弟协可封淄王，第十五弟忄詹可封衡王，第十六弟忄充可封澶王。长男湛可封景王，第二男涵可封江王，第五男？可封颍王。宜令有司择日，备礼册命，主者施行。　定淮蔡山东税额制　爱人本于省赋，虽必在轻；国用出于地财，又安可阙。今淮蔡并山东，率三十馀州，约数千里，颁赐可逾于钜万，给复有至于连年。应河南河北等州给复限满处置，宜委所在长吏，审详垦田并桑见定数，均输税赋，兼济公私，每定税讫，具所增加赋申奏。其诸道定户，宜委观察使刺史，必加审实，务使均平。京兆府亦宜准此。　令勘会京畿职田制　百司职田在京畿诸县者，访闻本地多被所繇侵隐，抑令贫户佃食蒿荒，百姓流亡，半在于此。宜委京兆府勘会均配，务使公平。　加裴度司空制　怀大忠者，必成其茂勋；建茂勋者，必极其高秩。朕虔守鸿业，静思化源，固欲表忠节以励为臣，举勋籍以劝立志。况乎位崇上相，遇重先朝，首陈宏图。躬率群帅，克定妖孽，坐清寰瀛，得不再申？崇，昭示倚注？河东节度观察处置等使金紫光禄大夫检校尚书左仆射兼门下侍郎同中书门下平章事大原尹北都留守上柱国晋国公食邑三千户裴度，材膺启运，道协功偕，一心尽忠，百志归正。虽量包宏旷，靡所不容，而节抱孤贞，凛然难夺。所以特承恩顾，专委谋猷，坚持其诚，独立不惧。在昔有晋，厥功平吴，惟茂先决策于中，惟元觊整旅于外。兼能并用，度实有之，许国忘身，勤亦至矣。自居重任，出入六年，及镇太原，声绩一贯。朕永怀丕烈，乃眷旧臣，将副深衷，式加新命。惟正三公之位，在平九土之司，论道再光，总戎益重，毗我王室，永孚于休。可守司空，依前兼门下侍郎平章事。　御宣政殿试制科举人制　古人有言，尝引一代之人，以理一代之务。虽隽贤茂彦，不乏于时，然亦在敷纳以言，精核其实。若决川渎以导其气，考金石以求其音，使抱忠义者必尽其诚，知古今者必先其虑。朕纂承鸿业，以抚兆人，尝欲效三代之礼，修烈祖之法。犹念和气之未洽，休祥之未臻，百姓之未安，五兵之未戢，故详延修洁之士，庶得闻乎未闻，将以达天地之心，究俗化之变，研安危之虑，探理乱之言。子大夫覃思于六经，驰骛于百氏，得不讲求至论，以沃朕心。方直者举朕之阙，政术者体时之要，慕元远者卑其论，赡文词者抑其华。言经者折衷于圣人，以明教化。论将者先之以仁谊，无效纵横。于戏！子大夫当朕之时，必思