第10部卷九百五十六 (第4/4页)

不义而富，闻夫子之有言；刑故无赦，著文王之作罚。临财苟得，古则耻之；陈力不能，今也宜止。黄图贵令，欲以枉法定刑；绣衣御史，断为真盗论罪。既立文帖，应有限期；或即结刑，恐成疑狱。空仰九天之问，惭无一割之能。待诘事由，？之邦典。　对流人降徒判　〈大理申去年流人恩降徒，今徒会虑合免。刑部驳制免徒罪，此非本坐，不许。徒者冤诉。〉　曼倩持法，恭闻至理之名；公闾在官，雅得平反之绩。与其失善，宁可利yin。顷以泽被寰中，风行水上，象雷雨以作解，自昆虫而必及。五流之罪，恩降一至于徒年；三宥之条，会虏复加于清雪。涣然无咎，咸与惟新。大理以虑合从宽，雅符平典；刑部以徒非本坐，何太深文？　马贻　对教吏为《缶后》？判　〈景为守，教吏为《缶后》？。得其书，托子弟所言，以相告讦。采访使科其不能和睦于人。辞云：“以散其党。”〉　闲邪存诚，御jianian以德。彼训人者，为政先之。其有风俗未齐，泉薮为患，共成党与，率相比周。作法于凉，且从权而救弊；谁能执热，故逝濯以随时。惟景化俗临人，除患务本。散落jianian党，在三辅而尤异；纠诉豪族，为一切之权宜。同夫？衣致偷，问羊知马！类钩距之能事，物无隐情；俾χ鼓之稀鸣，人皆惧法。既且违于从政，复何恤于人言？效广汉之《缶后》？，聿闻cao简；比国侨之刑鼎，终见贻书。既度时而立功，亦反经而合义。如肯綮之投刃，乃膏猾之云锄；何八使之纵劾，在一画而斯蔽。　马光粹　对科木作道判　〈当路多石，所由科木作道。科擅赋役。〉　缮理通衢，必遵时令。荩藏多暇，农人务闲。既刊木以为工，亦随方而适用。于是取材深谷，兴役平人，将肆力于夷涂，必希心于公道。驰骛由其克济，行李于是知归，何所亏违，论其罪坐。必情惟害物，据法须峻刑名；若功可利人，抚状犹宜奖应。县为断结，理未融平，请更下推，使其无讼。　马子才　送陈自然西上序　朔风惊沙，枯梢号寒，子行亦良苦，闻之京师曰：“米如买珠，薪如束桂，膏rou如玉，酒楼如登天。骤雨至矣！黑潦满道，则马如游龙，清霜激风，客衣无襦，抱膝而苦调，则火如红金。”子之游京师，所以待此具者，其挟几何？岂子之家，位高金多。父母兄弟，渠渠款款，厚抚以遗子乎？曰无有也。岂子之邻里乡党，相悦以义，出门辞东家，而西家待赆矣！宁有是乎？曰无有也。岂子之昵亲侠友，入室握手，说无说有，把酒相别，饮酣气张，有解剑而指廪者乎？曰无有也。然则子之此游，挟何术以往？曰：“吾视囊中不见其有物，视吾胸中耿耿者尚在也。以吾之耿耿者游天地间，庶几必有合乎？”　予闻其言而壮之曰：“今人适百里，必宿舂而淅，乃敢出门户。今子有数千里之役，徒手以往，浩然无忧，予固惊怪子矣！果如子言，予来春于江南林石之下，闻北方有焰焰者，必子也夫！”　上官逊　松柏有心赋（以“君子得礼，岁寒不变”为韵）　观卉木之庶类，而松柏之异群。贯四时而不改柯易叶，挺千尺而恒冒雪凌？。抗高标于物外，远卑冗于代纷。其干则直，其理则文，验受命于方地，信无奇于此君。于是载离风霜，多历年纪，持本性而常茂，抱幽贞而独美。太华之上，森森映仙掌之峰；台岭之傍，落落荫灵溪之水。经冬不改，怜江南之竹箭；乘春暂荣，笑东园之桃李。故见称于前圣，喻德于君子。夫其劲节可嘉，明心不忒，实繁众类，生我邦国。故将枝叶无隔于心源，岂同橘柚有限于南北？错万物以为佐，求其族而始得。是以后凋之义，久不刊于鲁经；有心之言，永昭著于戴礼。吉士远托，或亭亭于岭上；山苗乍凌，时郁郁于涧底。虽彼此殊轨，而荣华一体。若乃背徂年，当芳岁，林烟乍卷，秋雨时霁，仙侣或游，隐沦常憩。莫不对偃盖以潇洒，仰仙云而摇曳，畅方外之遐游，涤樊笼之流滞。若乃幽涧之侧，高岫之端，叶离离而日来冬暖，枝梢梢而风至夏寒，不以无人而不秀，又同美乎芳兰。至若大厦方构，长材是求，诣薮泽，访陵邱。远近必度，大小所谋，有斯木之特达，惟工亻垂而择不。重曰：“岁聿云暮兮何木不变，惟松柏兮凌霜葱？。傥有心之可嘉，期君子之一眄。”　蒋谏　对教吏为《缶后》？判　〈景为守，教吏为《缶后》？。得其书，托子弟所言，以相告讦。采访使科其不能和睦于人。辞云：“以散其党。”〉　学以入官，贞足干事，苟随时而制法，则助化之通方，施于在公，是亦为政。景忠而奉职，知无不为。置以《缶后》？，方兹水器，观书记而察过，托子弟以为言，冀乎擒jianian固，隳党与。嗟尔人吏，胡为告讦？未能反身三省，而乃相怨一方，不悛厥心，覆怨其上。使司急夫求瘼，务彼澄清，察以不能，责其非当。斯则小人难养，抑亦君子何情？顾礼义之不愆，奚纠举之能恤？　蒋励躬　对承袭称狂判　〈甲承袭称病狂。有司按以为妄。〉　赏功行封，父殁子继，义存昭穆，理在宗礻方。夏殷以前，罕详斯制；周汉之后，咸用此途。甲忝籍勋庸，得参缨冕。诚宜率德改行，嗣先人之业；翼子谋孙，崇保家之道。焉可忘析薪之荷，构佯狂之谋，内亏孝子之心，外爽忠臣之节，同衣裘而鲜食，类接舆而欲歌。必事等元成，何替名家之誉；情符孟絷，不闻良史之嫌。即按所司之科，恐失惟轻之典。待尽情伪，方申断割。　景少游　对里尹为主判　〈乙妹无子，寡而死。请里尹为主。决曹掾科其违礼。诉云：“其夫无族。”〉　乙妹三从靡依，一志空洁，荣落朝？，魂栖夜台。生则事兄，义或遵夫归妹；死而谁主，礼用行乎寡妻。夫无执绋之姻，里有主丧之尹。虽亲不可间，义并连枝；而事宁敢逾？礼从异教。决曹谬举，职我之由；诉者有词，今汝则尽。尚恐邑多匍匐之子，家有不相之邻，未详其宜，莫适问罪。　柳觐礼　对大夫采地祭判　〈得宗人掌三辰之法，以犹鬼神？之居，辨其名物。保章不供本职，辄事左道。人云：“采地所祀。”〉　天子建国，法合掌于三辰。诸侯立家，礼许修其五祀。非直为之纠禁，抑亦辨其名物，各有职守，无相夺伦。至如日月运行，阴阳消息，乾坤测度之法，山川沉埋之仪，盖存公道，布宪于观台，岂合私为，辄陈于采地？宗人所祀，正当左道之条；保氏所陈，深得礼刑之制。