速配的危机 (第3/3页)

样“以死明志”事实上，如果一个人既是主幕人物，既有人性弱点，万一东窗事发，不如当松田圣子。

    松田圣子不管闹多少绯闻，过去没风度的爱人开记者会说得她再难听，她都继续唱她的歌、跳她的舞，继续领导风潮，还一样勇敢地结婚，错了就错了嘛，这种骄傲是很慑人。对一向古板的日本社会而言，松田圣子，以身作则做了一个饶富深意的反讽！

    加油啊，圣子，好好活下去，活得好下去！

    人性中奥妙的恶质

    人际关系中也一样，

    一个太杰出的人，

    旁边总围着一堆等着看好戏的人，

    万一哪天跌了下来，

    就会有人以幸灾乐祸的口气说：

    “少年得志大不幸”或“聪明反被聪明误”

    人性中最奥妙的恶质之一，在于：我们常忘了要谴责的是加害者，故意模糊了焦点，或为了表示自己的“天平”性格，去责怪被害人。

    比如惨绝人性的白晓燕撕票案，固然大多数的人都认为加害者千刀万剐尚不足以偿其罪，但我们也常在某些广播节目中、报纸上、巷议街谈里听到“另一种声音，”间离其中，那就是，如果一个人没有炫耀她的财富，怎么会“害”她的儿女被绑票、被撕票呢？

    是的，这个环伺着不安气氛的社会中，我们最好锦衣夜行，以免招来觊觎。可是，上述的指责，是纵容犯罪、加害无辜者，说穿了，无非出自一种嫉妒的心理：“哼，他有钱，活该！”不是吗？

    以此类推，如果你会这样想，你也会了解，这些绑票犯的想法和你半斤八两“他怎么可以有钱呢？他那么有钱，我看他不顺眼，拿他点钱有什么不对？”只是歹徒付诸行动，你付诸想法，你还未构成犯罪。

    不去重重谴责加害者，自以为“公平”的谴责被害人，是人性的最大恶质之一。

    这种恶质非常常见，比如，有人搭计程车遭到强暴，甚至杀害，就有人说，她一定是穿着打扮过分华丽、击涂脂抹粉，或行为不俭，有人莫名其妙被“割喉之狼”杀伤，也会有人说，一定是她穿着暴露，谁让她要留一头歹徒喜欢的长发；有人的名车放在路上被人捣毁或乱刮，你会觉得，哼，谁教他那么“乱摆”开奔驰、宝马？有人家中遇窃，你会说，叫他不要住名宅，不就没事？

    这些都叫作纵容犯罪，加害被害人。

    人际关系中也一样，一个大杰出的人，旁边总围着一堆等着看好戏的人，万一他哪天跌了下来，就会有人以幸灾乐祸的口气说：哈“少年得志大不幸”或“聪明反被聪明误”我们似乎很难去接受，因为别人有能力有条件有运气，所以他可以过得比我们好。谴责被害人，绝对不公平。

    这个社会最大的罪恶，是加害被害人所采取的落井下石的行为。

    畅所欲言未必道德

    是不科学的；

    对一个人不了解而下判断，

    既不料学，也不道德。

    很多作家、艺人上网了。

    很早以前就有人问我，是不是要设一个网站，和大家“沟通”一下意见？我会说，我还是喜欢比较传统的方式，有问题，写信到出版社给我。我相信，一个人愿意郑重其事地把心情或意见落成“信”至少是经过思虑孔嚼的，才算真正的问题。

    白纸黑字，至少经过一些修饰与修正，代表慎重的心意。

    这种要求有点“传统”是吧？！其实我的心声是，在这个资讯泛滥的时代，我并不想听到大多匿名者不负责任的“畅所欲言”

    现在有太多渠道可以“畅所欲言”了。报纸的传真热线、广播的Callin节目，还有四通八达的网路，大家忙着发表意见。正面的作用是，大众的声音得到了倾听的机会，但负面作用则是不道德的攻汗像细菌一样，拥有非常不负责任的“培养皿”

    电话可以挂掉，报社传真热线还经过编辑的淘汰与选择，网路则可畅所欲言。没有人能砍断你的话，你可以当个躲在暗处的匿名者，打开网路，令人触目惊心，你会看到某当红女演员在某旅馆卖春，谁跟谁到了宾馆，谁陪谁去堕胎；你也可以批评某女艺人胸部下垂，某男艺人是同性恋；你要骂谁，也几乎可以畅欲言。

    躲在暗处的我们，是比较敢大声说话的，因为我们可以不负责任。看他不顺眼，放黑函，很畅快，不是吗？但娘可以设身处地想一想，如果你是那个被无名氏“放暗箭”的人，你会畅快过日子吗？

    资讯发达的社会，应该是一个文明有礼的社会，对吧？

    罗素曾说：对一件东西不了解而下判断，是不科学的；对一个人不了解而下判断，既不科学，也不道德。

    你，道德吗？