辗转获胜 (第5/5页)

么“直心是道场”那时候还没看《楞严经》，就觉得自己这个心老拐弯，应该直，这才是正确的，不能像世间人那样。

    原先遇到一个大坑，倒不太深，能没脚脖子吧。那里由于长时间不干，都臭了，在道边都能闻着臭味，一般的人都是从两侧走，我也走过。一走到那块，那脚刚要往里一伸，它就拐弯了，它自动就拐，不信你试验试验，那脚会自动拐弯。你就算不想拐弯，你说：“我想从这走过去。”到时候那习性自动就拐了。哎呀，当时那个心里就生起那种痛苦，我觉得我没有直心，没有这种决心，所以说是很痛苦很痛苦的。

    最后就得硬往里踩，往里走，那也不行，这终归不是主动的，是不是？不行！当下次走到那块，还是一点不犹豫地进去，当你脚进里以后，还想往回拔呢，那不行。第二步都不能犹豫，说：站那块停一停，第二步迈还是不迈？那都是不允许想的，马上就得迈。最后鞋都灌进臭泥、臭水了，那还得往里走。那里面是冰凉的，很难受的，那也得走。还不知道里面会遇到什么东西，那也走。也不怕别人看，就那么硬走，硬走过这一段路程。

    就是走出去了，也不是说很愉快的，不像我们想象的：“我走完了就很愉快，哎呀，我可算走过来了。”也不是，很难受，难受的不是别的，难受的是自己那个想法，怎么这么愚蠢，这么点事情都做不到，何况还修行佛法？这么点困难都克服不了，都舍不去自己的这点贪欲，都放不下，还想修行佛法，那可能吗？那个时候我就是这么想的。所以说，那就得硬走，反复地克服这个困难。所以你想依法去修行，就得不怕困难，什么都不能怕，往前走。

    【释】虽然菩提心难发，你也发了。可是“无修无证难”：你能到修无所修，证无所证，所作已办，不受后有，那也是不容易的。无修无证，就是已经修完证得了，所以不需要再修了。好像人吃饱了饭，不需要再吃了；或是睡觉睡够了，不需要再睡了。按照小乘来讲，无修无证就是修到无学位，已经证得四果阿罗汉了；若按大乘来讲，即已证得佛果，上无佛道可求，下无众生可度，这就是无修无证，这是很不容易的。所以说，修行若是不明白佛法，就没办法；若是懂得佛法，就要赶紧努力修行。

    我们没有这个菩提心，是不会达到无修无证的。因为啥呢？你的用心都在有修有证之中，不会达到这个无为。如果有了菩提心，我们应该不断地努力，要开悟，要明心见性，往无修无证去走。所作已办，那时候心里才坦然，不再想了，世间的事情确实已经断掉了，没有再想的意义，而且应该得到的已经得到了，他已经把世间所有的东西都化成道了。而我们不是，世间所有的东西还是世间的东西，所以道就不现前。你只有把世间的想法都放掉，才会达到这个往道上会。

    这个无修无证，在小乘来讲，那是证得四果阿罗汉。大乘也有无修无证，即已证得佛果，就是上无佛道可求，下无众生可度。这种地步，那确实是很了不得的。它不像世间的说法，说“这个人得活到老修到老”它也不是这种说法。虽然我们的修行时间很长，但修学佛法确实有一个无修无证的时候，真正地明白真理了，内外一致了，那是很自在的。无修无证，那简直像虚空一样，那太自在了。这是很不容易的，确实不容易；但不容易，不是不能得。虽然现在是末法时期，末法时期亿万人修道，很难有一个人能得道的，但不是不能得，是难得。佛在世的时候也难得，也不那么容易得的，但比现在来说要容易得，这都是相对来说。

    我们对自己的修道一定要有决心，佛果就搁那搁着，就看我们取不取。它并没有名额限制，说：“我今天在世上就发出五个名额，这个世间我就允许五个人成道，多一个人我也不要。”它没有这个限制，只要你符合标准，这个果就是你的。也不在于你年龄的大和小、老和少，你别看他小，小也能得；你别看他老，老也能得；那年轻的，年轻的也能得。它没有老少之分，它只看我们是否正确地修行。

    修行过程中还要耐住这种枯燥，要长期地磨炼，就在心上下功夫，就在念头上下功夫，就完事了，总有一天会很快地达到彼岸，所以大家要有信心。无修无证，就是修而不修，证无所证，该证到的你都证到了，该修的你都完成了，就这么厉害，所以说太好了。所以大家要努力修行，这是很重要的。

    这是第三十六章“辗转获胜”就是不断地，一步一步地，通过得人身难，得到人身了，又去女即男难，又六根完具难，而且还生中国难，还有值佛世难。虽然佛现在不在世，但是佛说了：“毗尼住世，就是佛住世。”有了戒律就等于佛在住世一样，这是一回事，所以我们应该生起欢喜心。我们现在能够抓住戒律这一条，就等于佛在住世一样。

    “毗尼住世，如我住世”是一样的，佛这么讲的。我们要把佛请到哪去呢？请到我们心里去，而不是佛是佛，我们是我们，应该把佛请到我们心里去。如果我们心里充满了戒律，并把我们自己化成戒律，那我们才是真正的请佛住世。不是“佛在那住世，我是我，那有佛，我去拜佛”那你离佛还有十万八千里。而是要按照佛的教导去做，按照戒律去做，你把你的毗尼、沙弥戒都要背好，而且都要学好，能够确实去做。

    我们这里有很多不错的，很多我都没看到的，还有…不提了，因为好的东西一提就太多。有的人打扫厕所，用手去撮那些东西，或垫什么的，那都是非常难得的。就这么修行，早晚有一天会成就的。确实难得，大家都很辛苦，我觉得大家都有成佛的希望，咱们大家共同努力，希望能够早成佛道。

    这是三十六章，好，今天就讲到这里。

    ……

    上回讲到第三十六章“辗转获胜”我们上回讲到发菩提心，这个菩提心是不好发的。一旦发起来非常殊胜，非常好，而且我们就不容易退道了，这个外魔就侵不进来。你不发菩提心，外魔随时随地都要进来的，你“家”关不严实不行。有了菩提心，一切魔都会转化的。我们有了菩提心，会进一步地认识到无修无证，会达到这个目的。无修无证，这是个了不起的事情。佛法不像世间法，没完没了，佛法是可以修到究竟的，达到无修无证就是佛果了。修到佛果，我们就彻底地了脱生死。而世间法是永远没有期的，永远在生死轮回中。要想懂得佛法，就得赶快修行！

    我们下面讲第三十七章“念戒近道”这个很关键。