经题解释 (第2/5页)

strong>在〈归去来辞〉文中，有一句“觉今是而昨非”，那是他突然觉悟了，认为过去都是不对的，了解到今天对了，就是开始觉悟了。又譬如说在座诸位，过去没有听过佛法，突然地来听了一次，说到不可以杀生，本来认为怎么不可以杀生呢？上帝就是造这许多的动物给我们吃的，但是听到佛教说不行！我们要有慈悲心，要行“同体大悲”纵然是蚂蚁蚊虫，也有它的生命，我们都应当尊重它们的生命。这个时候，你突然听了这一句话，觉悟了以前的观念是错误的，从今天开始，不会再去杀生，于是慢慢地培养出慈悲心，这叫始觉。

    究竟觉：究竟觉就是成佛啦！对世间的一切事、一切道理，没有一样不觉悟，而且是究竟圆满的觉悟，不论是本觉、始觉、究竟觉，三觉都圆满了。

    佛是觉者，但是，我们必须了解，这里佛指的是谁呢？就是我们的教主──本师释迦牟尼佛。

    二、说：说，就是讲话，但是根据佛经的解释，说是“悦”的意思，悦，就是喜欢，你们假使念过儒家的《论语》，一开始“子曰：学而时习之，不亦悦乎！”古本书上，悦写为“说”，所以，说不是说话的“说”，而是“悦”孔子认为我们常常修学，不是很快乐的吗？大家来听讲经，把所有的烦恼抛到九霄云外去，这也是快乐的嘛！

    释迦牟尼佛观察众生受教化的根机已经成熟了，讲这部经的时候，是怀了一种欢喜心、大悲心，畅所欲言，滔滔不绝地从他的大悲心里面，自然而然地把佛法流露出来，真是无比的欢喜，所以“说”是“悦”的意思。

    三、四十二章：四十二是数字。章，是条与段的意思。有句成语叫“约法三章”，例如说：我跟你约法三章，就是我和你订的条件有三条，所以章就是指条。那末，四十二章就是四十二条，简单地说，就是四十二段，这是指本经的体裁和内容。

    本经是释迦牟尼佛自动讲的，正象《论语》中都是“子曰”──孔子说，本经中常常提到“佛言”、“佛言”，释迦牟尼佛讲，不论是佛弟子请问他，或者是外道发问，他所答覆、所宣扬的道理，分为四十二个章段。

    也许有人要问：为什么不说四十或四十三？这是有含义的：从修行到成佛的历程，有四十二个圣位：十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等四十二个位次，所以，分为四十二章，隐隐当中象征了成佛的四十二个阶段。

    四、经：简单地说，是一种圣典，中国传统的说法，有所谓“圣经贤传”的区别：圣人的着述称为“经”，贤人的立言叫做“传”，你们假使念古文，有《左传》、《谷梁传》、《公羊传》，还有儒家的［五经］、［四书］，都是圣人的着述，这是中国对经的定义，但是，我们现在讲的“经”，是从印度梵文翻译过来的，说法就不一样了。

    梵语经叫“修多罗”、“修妒路”、“素怛缆”，直译为中文叫做“线”，有贯穿的意思，意译为“经”，说完整点，应该称为“契经”契，是契合的意思，具有契理和契机两种含义。什么叫契理？就是释迦牟尼佛所讲的佛法，与十方三世诸佛，所讲的是一样的。不可能说释迦牟尼佛说生老病死是痛苦的；而阿　陀佛说生老病死是快乐的；药师佛却说是半快乐半痛苦的，绝对不会那样说的，道理都是一样的，纵然是“月可令热，日可令冷”，佛说的四谛，不可以改变的，因此，契理指佛经的道理，是永远契合于真理，不会改变的。

    契机，机就是根机。所有的众生，他们的爱好、个性、所能够接受的程度（智力），虽然千差万别，但是释迦牟尼佛所讲的道理，每个众生都能够接受，正如经中说的：“佛以一音演说法，众生随类各得解。”佛说的这句话，大学教授听得懂，幼稚园的学生也听得懂；人听得懂，畜牲也听得懂；天人也听得懂，所有的一切众生都听得懂，所以适合大家的根机。

    关于经的定义，在各种经论里面，都有很多解说，以《杂心论》来说，对经的定义有五种的说明：

    出生：你假如去研究、读诵，佛经里面就可以出现许多善法，教我们走上好的路，不会去为非作歹，造作种种的坏事。

    涌泉：佛经里面含藏了无尽的法味，好象滔滔不绝的泉水一样。

    显示：佛经所显示的真理，都是开示我们断烦恼证菩提，可以得到大解脱的。

    绳墨：你们看到木匠，他有一个墨斗，有一条线，里面有墨汁，要锯木头的时候，这么一拉一弹的，才能够锯直，那就叫做绳墨。一个人要是不依据规矩，就不能成为方圆了。我们学佛、研究佛法，才能够辨别邪正、了解因果的道理，而不会胡作非为，这是绳墨的意思。

    结　：　，指花　，我们常常在路上看到卖茉莉花，都是用线把一朵朵的花贯穿起来，成为一串一串的；佛法的真理，就好象花一样，经过佛说了出来，把它连贯起来，才不会遗失，所以称为结。

    经论中，对于“经”字的阐释，还有很多很多，我再引数种给大家作为参考：

    镜：有的地方，说“经”好象镜子一样，我们想要知道脸上肮脏不肮脏、好看不好看，一照镜就清楚了。佛经就象一面镜子，我们每天从早到晚的所作所为，对或是不对，到了晚上，能念一卷《普门品》，《普门品》中说：假如我们有贪欲心、有　恚心，或者有什么愚痴，应常念恭敬观世音菩萨。这时候，镜子照到了，我们就跟着去做。所以，佛经，你能够常常去念、去诵，加以研究，就好象拿着一面镜子在照，才知道那件事做得对，那一个动作做得不对，必须纠正的。

    所以经中说，镜是“佛来佛现；魔来魔现”你是个佛来照镜子，里面就现出佛；你是魔鬼来照，就是魔鬼。总