请问力明 (第6/7页)

该非常高兴的，心里充满了欢喜，因为自己的业障又还清一点儿。这段书上没说，是我加上的。就是说，这种忍辱才是最殊胜的。

    过去我也招人骂过，人家骂我是骗子。我就反复地思惟：他为什么骂我骗子呀？思惟来思惟去，后来发现我有一句话没做到，要妄语。而他骂我正是帮我，他要是不骂我，我就忘了这个事了。本来答应三天就回去的，那天正好是第三天，因为走得太累了，我就想在外面多住一天，不想马上回去。想再住一宿吧，第二天早上回去。

    后来在路上遇到他，无缘无故就骂我，说：“你是骗子。”我一听骂我骗子，就赶紧坐下听。我寻思：肯定有道理，没有无缘无故的事情，我肯定有什么毛病。左想右想，也想不起来呀，没有啥毛病，这一段生活都挺好的，没有！那也不行，不能放纵自己。就为了这个问题，想了一个多小时。后来坐在沙滩上，突然的，一下子想起来了“哦！答应第三天回去，今天是第三天了。”出来的时候，性空师问：“师父你去几天哪？”我说：“三天。”顺口就说个三天，因为三天差不多就能回去，办完事就能回去。

    这句话说完，出去了，就把这事忘得一干二净，而且觉得自己在外面多呆一天还是修行呢。在外面多住一天，那个山林、土地的，好好的自在自在，闻闻泥土的香味，还挺愿意在外面住的。最后一思惟：你怎么愿意住也不能犯妄语，妄语比你住的过失要大。妄语罪重，你犯了妄语再去修行，那就不合适了，是不是？

    通过这个事情的提醒，后来连夜走回去了，那心里别提多高兴。你犯了妄语，就算你第二天回去忏悔，也不如不犯，是不是？你不犯才成就你的善功德。通过这个事情，我特别感谢那个人，当时也有感谢心，但是感谢心不是特别大，还有生气那一部分，但终归是忍下来了，而且生欢喜心。现在越回想越感谢人家，没人骂我，我就完了。

    所以说，我们应该学会挨批评、挨说、挨骂。你不要以为这是坏事“他尽找我别扭，他尽说我…”不说，你能成就吗？你能出家呀？是不是？只有挨说，你才能改掉毛病，出家才能出得稳当，所以那都是无价之宝啊！最大的宝贝就是叫人骂。有时候我都羡慕那些要饭的，他要小钱，虽然他那法不正，但是他能忍，你怎么骂，他都乐呵呵的。

    有一个要饭的，就是经常上咱们这来的那个高宝柱，那脸上老是笑模样。我还寻思：行啊，对咱们生欢喜心了。后来有一次，他跟我叨咕，说：“哎呀，我去要钱，他们骂我，还说我。实际上我都见惯了，我根本就…”他那意思吧，这耳听，从那耳朵就冒出去了。我一看“哦！原来你跟我笑也是这模样，你也是假的。”但我还是挺佩服人家的。他就能忍，什么事都乐呵呵的，帮着出家人，他就把外面的人往这里介绍。

    他介绍那个人也怪。他那次发现个出家人，就帮着要饭给他吃。他打了个主意，他说：“我也有私心，也有想法，我想我们俩人将来一起过日子，我再给他找一房媳妇。”你说他有私心想让出家人还俗，和他一起生活，将来自己老了有人养活。但是他终归是帮着出家人。可能还攒几个钱吧，意思是：我给他买个房子，找个地方，他实在没地方去了，上我那去。他还真挺惦记，上山看了那师父好几次，但是这个师父后来走了，是再无音信。

    他还不断地介绍，来出家的、要饭的，他都给往这介绍。那些人来了一看，一天一顿饭，又不摸金钱，呆了两天就走了。后来他再一介绍，我这心里话：你又够呛，没有一个能站住的。

    但是介绍来介绍去，自己把自己介绍出家了，到五台山出家了。一个要饭的，自己把自己介绍出家了，你说多殊胜啊！还来电话，说：“师父，我在这儿修得很好呀，现在看大殿呢。我可想你们了，你们来了一定到我这儿来，我现在已经出家了。”我说：“你真出家了？剃头了？”他说：“真出家了。”我寻思：他还弄不清什么出家不出家的。一个要饭的不断地介绍人出家，结果自己就出家了。

    昨天讲到第十五章“请问力明”下面讲下一段“忍者无恶，必为人尊。”一个心里真正无恶的人必是一个忍者，只有忍者才能做到心中无恶。忍者，首先没有恶心，没有分别心，没有是非之见，所以才能做到真正的忍。

    “必为”肯定了，没有疑问。什么没有疑问呢？那就是成就，只有成就才能说“必”

    “必为人尊”是人中最殊胜、最受人尊敬的人，每到一处，在在处处都受人尊重，不管晚上、白天，就算没人的时候，都会受到花草、一切众生的尊重。他为什么受到这么大的尊重呢？因为他心里没有恶，没恶的人才会受人尊重。对于这个我们应该更深一步的明白。

    “心垢灭尽，净无瑕秽”如果人心中没有恶念，恶就是心垢，一切垢都是恶。心里无垢，而且一点垢都不让它有，灭尽，全都给它灭尽。灭尽就是转化，也可以说灭尽就是破迷，不让它有了。干净到什么程度呢？没有瑕秽，一点污垢也没有，连一点气味也没有，什么也没有。就算是微细的毛病，非常细非常细，甚至你rou眼都看不出来的那种细，都没有，所以叫无瑕秽。干净到这个程度，这一点很重要。

    我们有的人修行以后，一天天在不断地去除心垢，做了很大的努力，灭了很多毛病，自己也感觉到一些自在，行走坐卧都觉得很舒服，在人面前也能堂堂正正，说话也有底气。但是，我们还要进一步检查自己清净的程度，要到什么程度呢？是不是没有瑕秽，就是微细的，甚至你很难发现的心垢都不能有。

    修行中不能有这种知足心“哎，行了，可以了，我差不多了，我已经尽心尽力了。我身心搞得很疲劳，而且我很累，要是和大家比，我少睡了多少觉，多打了多少坐。”这就是以少为足。佛说，在学法上以少为足，那是不行的！你不能因为得到一点东西，还是你从来都没有得到过的东西，就心满意足了，那是不行的，应该永无知足。所以我们人要“活到老，学到老”就应该有这种想法。

    微细的东西都不允许它存在，微微地一动念都不允许，包括近方便不允许有