第三十六章故人 (第3/3页)

；荆佩和林环却万事求稳，反对我去冒险；两方各持己见，不肯退让，去不去的决策又推到我这里来了。

    “去！”

    我一个去字出口，才发现自己骨子里其实也是个喜欢冒险的人。老是做一些明知有危险却又忍不住想去做的事。

    巫教的神庙居于城西，坐落于与王廷遥遥相对的山顶。据说那神庙的大体框架并不是人为支起的木柱，而是一棵独林成林的大榕树枯死后略做整理改成的。支撑神庙的框架是一体出来的榕树树林，这不能不说是一个奇迹。

    这个奇迹在巫教已经延续了两百多年，跟那条也已经活了两百多年的食人青蟒一样，都成为巫教教民信仰崇拜的象征之一。

    我无暇赞叹这座神庙的神奇之处，目光就已经被设在天井处的巨大水晶祭坛吸引住了。那水晶祭坛造成山形，显然经过了极细致的打磨处理，晶莹剔透，如果不是其中心处有团雾气，它几乎完全是透明的。

    山形的最顶端，透明度最高，往下白雾愈浓，到它只有一人高的地方，几乎已经成了纯白，白色越深，转为银灰，银灰再下就是青灰，青灰再下便是深绿，绿到浓处，就化成了黑色，黑色的底座雕了两个环绕祭坛的半圆沟漕。

    这座祭坛，美丽至极，光耀至极，只是即使它被洗刷得再干净，依旧掩不住其血腥气。

    “这是活祭用的祭坛？”

    “嗯。”羌良人似乎也不愿意在这祭坛下久呆，领着我们穿过神堂，向神庙深处走去。这神庙里重门迭户，大间套着小间，前进挨着后进，门贴金箔，柱镶碧玉，壁悬珠络，梁垂宝串，竟比王廷还富丽堂皇。

    羌良人给我介绍三位驾临的祭司，七十多岁的第一祭司，名叫阿乌，是一位教坛里断舌侍神的老前辈；第二祭司却是羌良人自己的教养恩师，名叫彝彝，专修蛊道；第三祭司名叫阿曼，目光灼灼，满面精干之色，整个宴会都是他在主导；本来这次夜宴应该有四位祭司主持，但第四祭司却没有出现。

    教坛祭司倒也爽快，酒过三巡，就直接表达了请我不要给白象王后治病的意愿。

    他们并不知道白象王后的病另有蹊跷，只是被我用两天工夫就令白象王后清醒的表面现象吓了一跳，所以才派羌良人请我来。

    “当然，我们也不会让你为难的。”

    阿曼劝说一阵，拍了拍手，几十名侍女捧着一只只袋口宝光闪闪的袋子走了进来——不止我面前有，跟着我来的荆佩、林环和众虎贲卫每人都有只或大或小的宝袋。

    众人都是长安出来的，自然识得其中之物的价值，不禁咋舌：好大方的手笔！

    可也正是因为他们对白象王后的病情的看重，让我意识到她绝对有能力将巫教打压到残废。相对于国家的侵略力来说，文化的腐蚀更可怕。这个人，不能不治。

    主意既定，这事自然不能顺他们的意。三位祭司里，不能说话的阿乌急得比手画脚，彝彝不动声色，阿曼眼里却是狠意一闪。

    宴会还在继续，与宴的人却都已经失了兴致，我正措词告别，堂外突然走进一个人来，那人一面走一面带笑赔礼：“抱歉抱歉，被琐事耽搁了一下，我来迟了。”

    这人说的却是汉话，定睛一看，却是在王廷宴会上有过照面的熟人，教坛的第四祭司阿诗玛。阿诗玛显然对汉家的礼节比较熟悉，一进来就先见了礼，然后再酹酒劝饮。

    “云郎中，这是我们这里特有的芝衣酒，长安可喝不到，你觉得味道怎么样？”

    “很好。”我抿了口酒，觉得阿诗玛的声音兼有男子的醇厚和女子的和悦，听在耳里十分受用，听了还想再听，告辞的念头竟是不知不觉地消失了，而且觉得与他交谈是件令人愉快的事。

    我心里一动，转头看了荆佩等人一眼，他们却对我和阿诗玛的谈话并不在意，注意力都在堂下异国风情的歌舞中。

    阿诗玛见我转头去看别人，便呵呵一笑，颇有自豪之意：“云郎中，我南滇国小民穷，什么都不如上国，只这歌舞曲艺，却有与上国不同的风韵。”

    “南滇人人能歌，人人能舞，孔雀舞艳绝天下，这盛名我是知道的。”我晃晃酒杯，对羌良人一笑：“据说贵教喝酒是不用酒杯的，都是众人围着酒坛用芦苇秆从缸里吸酒。办这个完全汉式的宴会，你可辛苦了吧？”

    羌良人微有讶色地看着我，阿诗玛笑道：“想不到云郎中对我教风俗也有了解。不错，这芝衣酒我教中人是不用酒杯喝的，只有用芦苇秆就着封酒坛才能喝出真正的美味来，云郎中要不要试试？”

    “这世上新奇的世事大多危险，云迟胆子小，不敢乱试，这便告辞了。”

    “且慢！”